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壹、文化為什麼重要？中庸「誠之道」一章中說：「誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。」其中由誠到明，謂爲「文明」，由明到化，謂爲「文化」。文明是形而上的表達；文化是形而下的具像。文化的形成，是各個民族（族群）經過長期共同生活歷史的演進與陶冶的結晶。所以文化不僅代表一個國家民族的特性，同時也決定一個國家民族的制度。世界上由於各個國家民族歷史的各異，便產生了各個國家民族不同的文化。因此非洲開發協會總裁兼創始人艾通嘉曼谷利Daniel Etomga Manguelle說：...
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中共的种种统战阴谋，了如指掌，所以我们决不与之妥协的既定立场绝不改变。事实已经非常清楚：中国人心的向往，已有目标：中国问题的解决，已有答案；也就是中国人已经作了选择，只有在中华传统文化蕴育而成的三民主义制度之下，才能获得民有、民治、民享的生活。我们更要进一步指出，中华民国政府坚守反共到底的基本国策，绝不是为了政党政权之争，而是民族存亡之争。我们所要奋斗的是要以民族大义来打碎外来的马列异端：要以民主法治来瓦解匪伪的极权专政；并以民生均富来消灭大陆的贫穷落后
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高中敎育与技职敎育未能兼筹并顾，大专联考除了公平之外似乎毛病多多，其副作用更是不胜枚举。最大的缺点是促使学校敎育以升学为导向，变成联考引导敎育，使五育并重的敎育目标变成了形式与口号。影响所及，让敎育功能窄化，重智轻品，重功利轻人文，重记诵轻思考。晩近由于政治化，本土主义抬头，忽视传统文化与固有道德，益使学校敎育偏离了敎育宗旨愈来愈远。诸凡这些不健全的病态，完其原委，与今日上争权位下争私利脱法脱序的社会乱象不无关系。按宪法所载（一五八条）我国敎育文化宗旨系以
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今年是甲子年，是百年難遇的一年。以干支計年是中國獨有的方法，也是有難解的奧秘。說他沒有理，但考證歷史的人，卻振振有詞。姑不論其理由如何，但這是一個新時代的開始，卻是事實。在我們中國是第七任總統副總統的新任。政府一定有一番新氣象。而國際局勢又似有不少的結有待解開的事機時機。我們不能以隔岸觀火的心理看一切。一日之計在於晨。一年之計在於春。一個新時代也要看開始的甲子年。這不是故作懸想；而是必須脚踏實地的謹愼作考慮。因此秀峯願有所陳述：第一，想介紹兩本必讀的書：...
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贫富差距，加强环境保护，改革教育，改革司法」，建立公义社会。他认为追求经济成长固然重要，但经济成长只是手段，目的是要建立繁荣均富的公义社会。今后台湾经济的发展策略，不会只注重成长，一定要做到成长与公平并重。也就是提高经济成长的同时，一定要设法改善失业与贫穷的问题。亦即实行传统文化的仁政，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。在总统府设立「人权咨询委员会」，由副总统萧万长召集筹备，邀请政府与民间人士一同探讨，规画人权政策，公私兼顾，定期发表人权报吿
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俞院长赠钱穆乡长镜屛行政院长兪国华，六月二十日晚以书有「鸿儒硕望」四字的镜屛，致赠国学大师钱穆，表示对他多年来维护历史文化所作贡献的崇敬之意。兪院长夫妇并以晚宴款待这一代大师以及他的夫人胡美琦。兪国华特别推崇钱穆七十五年来的化雨春风，在阐扬与维系中华文化方面奉献心力，他对国家的贡献，深受国人的敬重与感佩。兪国华并指出，在中国文化面临新时代、新冲击的今天，钱穆所代表的是一种历久弥新、愈益发皇的精神。以维护传统文化价値为己任，并勉励年轻学子，要以身为「中国人
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