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详述我国固有文化的特质及我国正统思想的内容。近数十年来，「讲到正统、传统、道统、固有历史文化、固有伦理道德、孔孟学说、儒家思想………这些东西，一般靑年首先就有所反感。过去在大陆时，有某校学生，认礼义廉耻四维为四个柱子，忠孝仁爱信义和平八德为八根绳子，以四维八德来敎导他们，认为是用八根绳子把他们捆在四个柱子上，这是他们忍受不了的。同时，正统、传统、道统、……这一大套东西也实在太繁复了，一提起来就叫靑年人的头都大了。试问在此情形之下，还谈得到发扬固有文化、复兴
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「夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人」。要推己及人，爱己爱人。孟子说：「仁，人心也」，又说：「恻隐之心，仁之端也。」可知我国一脉相传，永垂不朽的政治哲学、伦理哲学，都是以「仁」为中心。先总统 蒋公继承我国数千年历史文化的传统，受 国父当年的知遇和信任，他的革命思想和革命功业的原动力，都可以溯源于一个「仁」字。也就是这个仁民爱物，救世救民的胸怀，使他从少年时代开始，就决心献身于革命，他的一言一行，无不流露天赋之仁心仁性，故屡成非常之业立不世之功。先总统
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亦即人与人生活关系中相处的道理。儒家思想最重视人伦关系的建立，孔子力倡「忠、恕、仁、爱」之道，孟子更律定「五伦关系」，认为惟有如此，才是安定社会，繁衍种族的基础。孟子所举的「五伦」是：「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。」必须要作到「君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」；才能够各守其分际，各尽其责任，建立亲密的人伦关系，进而维系著互助合作的社会模式，从而产生安和乐利的生存环境。先秦时代，百家争鸣。杨朱为我，拔一毛而利天下不为也；墨子兼爱，摩顶放踵利
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一掌血，一棒一条痕，步步踏实，事事认真，有一句话讲一句，做一件事算一件事算一件，决不存一点虚妄作伪之心，亦做一件自欺欺人之事，才能实现教育的嵩高目标，亦即孔孟之徒的最大任务。不侮鳏寡，不畏强御，与人为善，责己以严，就是中国历史上固有的传统精神。中国文化传统思想，就是孔孟之道。它是既不偏于唯心亦不伦于唯物，不仅要好学求知，而且要力行求仁。我们乃是实践中国「天下为公」的传统思想，乃是实践中国固有文化继绝世，举废国，济弱扶倾，救人救世的国民革命。我们中国传统的思想
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中國人敎人做人，最好當做一小輩後輩。天生人先作嬰孩，便是要敎人懂得此道。現代科學進步，要戰勝自然，有電腦，有機器人。電腦勝過人腦，機器人勝過生人。科學越發達，人的意義價値越降低。那麼戰勝自然，豈不就是戰勝了人類的自身嗎？將來的世界，豈不將變成一機械世界，要人做電腦機器人的奴隸嗎？中國人講孝弟，但每一家的父母各不同，兄弟姐妹亦不同。所以中國人講道，要講己。每一己所行道，卽如孝弟，亦各有不同。大道盡相同，小道則各異。而小道相通，卽就是大道。舜的父母和武王周公...
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间的主从关系，及社会朋友间的同侪关系，很少涉及专以职业生活为范围的内外人际关系。究其原因主要是过去中国社会的职业活动不发达，上层社会以做官为职业，其伦理观念已纳入以君臣为主轴的关系之中，而民间的职业活动，则无论农、工、商各业均极简单，用一般的伦理观念即可涵盖，故并不特别强调职业伦理。同时，中国文化受儒家思想影响甚大，孔子谓「小人喩以利」[1]，孟子则说「孳孳为利者，跖之徒也」[2]，对逐利之徒，均评价不高。晁错论贵粟疏更以「商贾大者积贮倍息，少者坐列贩卖
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胡适曾有一段话介绍王充说：「一千八百多年前，大思想家王充，在他的『自纪篇』里，说到他的祖父两代：「祖父汎，以贾贩为业留钱唐县。生子二人，长曰蒙，少曰诵。诵即充父，祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙诵在钱唐勇势凌人，末复与豪家丁伯等结怨，擧家徙上虞。』「这就是一个说老实话的人，当时就有人嘲笑他：『宗祖无淑懿之基……终不为高。』六百年后，刘知几在史通序里，更责怪他不应『述其父祖不肖，为州闾所鄙。』『盛矜于己，而厚辱其先。』一千六百年后，惠栋、钱大昕、诸公也都为
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宇宙间任何一种学术思想，皆非悬空臆说无中生有，而是与时代脉动，生民疾苦，息息相关，因此，它的产生，莫不和当时的社会环境，以及实际的政治活动有关，所以它的形成因素与时代背景，很难超越上述范畴。孟子的学术思想，当亦不能例外。孟子生于战国，他的读书、讲学、以及从事政治活动，均在战国中期，当时正是中国学术思想史上的黄金时代。所谓先秦诸子，均于此时先后崛起，学术勃兴，百家争鸣，犹如千巖竞秀。万壑争流、儒、道、墨、法……等家，均以忧时的态度，各抒所见，慨然鸣世，以求
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影响」，究是什么东西？这就是所谓「精神不死」的「精神」。也就是所谓能量不灭定律（Law of conservation of energy）的「能」。所谓「物质离意识独立」，「物质支配意识」，根本与事实不符。试问上而太空火箭，下而海底潜艇，究是自然界的原生物，抑是人类思想的技术结晶呢？丑、第二个基本观点，是认为一切物质都是运动的。—它以为运动是物质存在的形式；而时间空间物质运动的形式，又是和物质分不开的存在形式；运动是物质自身的运动，不能从物质自身以外去找
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是婴儿生得天庭饱满，啼声洪亮，不孝有三，无后为大，他延续了我万家香火。愁的是，怕家庭在经济上负担不起。我久久望着这多年未修的天花板，思绪万千。一桩桩往事，便涌上了心头。我生有二女一男，大女素华，二女文华，三儿卫华，他们在结婚后，各都只生了一女。儿媳妇杨燕父母是农村的，他们两个女儿也各只生了一女。对于「不孝有二，无后为大」这种传统思想，是根牢蒂固的。他们都想再生一个，可是谁又敢呢？因为早在三十多年前，政府在「计划生育」中，曾颁布了一项新的规定，凡城巿户口，一对
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