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德，以法律制裁不肖：连横〔台湾通史〕所录孝义传十八人，皆受旌表，立牌坊，为表率。政府为宏扬孝道，宜常表扬孝行楷模；同时发动社会及舆论力量，敎导群众，表彰孝德，见贤思齐。对于不孝的忤逆子女，国家宜根据我国国情及民族性，将现行民刑法妨害孝道之处，必须斟酌修改，以严厉制裁之。例如现行刑法，取消了旧律的「忤逆罪」，只规定在某些罪行上，如像对直系血亲尊亲属犯罪，稍稍加重其刑；如此似有悖「敎孝」传统。
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在台灣生活了半個世紀，就是沒有看過一隻烏鴉，台北市二二八公園，甚至植物園內，難見鴉影，就是碧潭烏來深山裏，也難尋鴉蹤，據說梨山上有兩隻烏鴉，而且是白色羽毛，總想去拜訪那兩隻白烏鴉，然而仔細一想，「天下烏鴉都是一般的黑」，沒聽人說過，「天下烏鴉總是一般白」呀，可能有人「不識烏鴉面，錯把張郎當李郎」，也就提不起興趣上梨山了。梨山上有位沈姓朋友，在山上種梨及蘋果，有時下山到鬧市訪友，談起梨山上那兩隻白烏鴉，他笑著說：「在山上住了二十多年，只是聽說山上有兩隻白烏...
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的，只是你的病痛，安适与欢乐；憧憬的；只是你璀灿，锦绣的前程。一个人如果不孝，别希望他具备其他任何道德，我们可以肯定的；一国的国民，如果不重视孝道，这个国家的危机，便已到临。因为孝是人类道德的基础，孝之不存在，其他道德便不存在。忆及在小时候，母亲曾讲到一个忠臣复国的故事，深深的感召了我，忠臣出于孝子之门，古时任用官吏，除了学而优则仕的考试外，还要征选民牧，举孝廉，使社会风俗醇厚祥和。近三十年来，由于政府励精图治全国同胞的协力，各项建设突飞猛进，工商繁荣，缔造
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中国社会是孝道的社会，中国文化是孝道的文化，在社会型态急剧变迁，生活方式快速的转换下的今天，整个文化传统所受到的冲击，孝道也是站在最前锋，而日见衰退，是以我们要复兴中华文化，必先要重整孝道。提起孝道，大家免不了有一误解，以为孝道是一套客观存在的道德敎条，是不容怀疑的绝对权威，是束缚人性而又阻碍进步的顽固古董。尤其谈到「道」，有的人说得太玄虚了，叫人敬而远之，有的人说得太迂腐了，也叫人厌弃受不了。其实，道就是人走的路，在人生道上，好的路叫正路，人人能走的路
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出海，冻饿死亡。从前印地安人游牧迁徙时，习惯将老年人留置在原地，酌给食物，听其自灭。这种习俗都是因为生活困难，为了求生存，于是被迫顾小不顾老。中国是文明古国，文化发达很早，人民生活富裕，古时圣贤们乃创人伦、倡孝道，使人生从幼到老，都能得到照顾，享受高品质的生活。现代高等洋人，很羨慕我们中国的孝道，因为他们现在生活已经富足，就很自然的想到老有所养的好处，只是一时尙难移风易俗，近代中国留学生们却反而轻而易擧地抛弃优良传统，一味西化，如此短视和没有自信，实在令人惊讶
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我们的社会正弥漫着疯狂追逐金钱的风气；我们的传统家庭原本具有农业社会的安详现正转变为放任散漫；固有传统美德之孝道，遭受新浪潮的冲击而日趋衰微。因孝道不彰以及社会风气不良，青少年犯罪率正直线升高，使治安当局头痛，也使很多家长们感伤！我国广大社会家庭单元，所赖以维持世代相传的稳定力量，不在于政治领导阶层及官吏，而是孝道。如说稍能比拟部分功能，例如西方少数国家所实施的社会福利制度，容有提供照顾的事实，但终无法胜过我国传统社会文化道德规范的「孝」较为确实而体贴
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