省域子库

搜索历史

搜索结果

您搜索的关键词:传统习俗共返回87条记录

类别 排序方式
在结果中检索
  • 文章三十日夜躱債

    来源期刊:《青田會刊》 第15期  作者:冠信 出版时间:1979-02-01
    关键字: 债务 传统习俗 讨账

    「三十日夜做皇帝,正月初一推天地。」這是家鄕的一句諺語,形容躱債人前後兩天不同的景況。提起三十日夜,眞是一個多姿多采令人嚮往的好日子。三十日夜除了家人團聚、敬祖宗、拜神佛、照歲、分壓歲錢等等愉快的節目外,還有一個節目,是有些人最頭痛,最困擾的,那就是「躱賬或討賬」,以前季刊,曾約畧提及,筆者特再加予補充。三十日夜手拿燈籠、賬簿,肩揹布袋,腰纏布帶,頭戴風帽,這就是討債人的模樣。討債與躱賬是農業社會裡的習俗,它有濃厚的人情味,也是我們禮義之邦講究道義和禮節...

  • 文章灶君之傳説

    来源期刊:《福建雜誌》 复刊12  作者:翁維鈞 出版时间:1998-12-31
    关键字: 灶君 传统习俗 民间传说

    作者:劇作家;曾任台北市同安同鄕會常務理事

  • 文章拜年·社談:祝賀春節「憶」傳統文化

    来源期刊:《鄢陵雜誌》 第24期  作者:雜誌社 出版时间:2012-01-01
    关键字: 春节 传统习俗 社谈

    二十六炖肉肉、二十七快杀鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头、三十夜狂欢守。」合辙压韵,丝丝入扣,准备春节的工作,忙得不亦乐乎,然后是爆竹声中除旧布新。千百年来莫不具都沿袭传统习俗:正月初一互拜年、初二出嫁的女儿归宁、初三老鼠取新娘、初四诸神回府、初五邀好友酌春酒、初六清理庭院、初七为人日、初八喜年来、初九为天公生日、初十祭拜诸神、十一原盅鸡意中妻、十二外甥探舅日、十三吃素清肠肚、十四张灯结彩、十五上元佳节、火树银花、城开不夜,直到正月十六日,犹自赏灯猜迷,欢乐不已

  • 文章民俗遊藝賀新春

    来源期刊:《浙江月刊》第18卷 第2期  作者:雙桂 出版时间:1986-02-10
    关键字: 春节 游艺 传统习俗

    我国历史悠久,文化辉煌,地大物博,遂有各地不同的风俗习惯,各自产生许多爱好的鄕土风情浓厚的嬉玩艺术。因此每届春节期间,依传统习俗,乘此秋收冬藏的农闲阶段,尽情欢乐调剂一年之辛劳。于是民间的各种游艺,纷纷登场,更让过年显得多釆多姿。本文仅是略叙家鄕的部份游艺,以娱大众。①舞龙:大部份是由年轻人负担表演,通常龙灯为金黄色,有十五节或二十节,龙头、龙身、龙尾,每节皆可点蜡烛。而以玩龙头的人最为吃力,而且身段须灵活,才能随着龙珠的活动,跟着上下翻腾,盘旋

  • 文章談點主

    来源期刊:《江蘇文獻》第4卷 第29、30期  作者:劉昭晴  出版时间:1976-10-20
    关键字: 点主 传统习俗 祭祀仪式

    筆者於民國六十二年四月下旬,在「民間知識」上發表「談告廟」一文,其中與「點主」有關事項較多,特摘錄於後,附在負老講詞之後,用供參考。惟筆者係山東省北部人,見聞與蘇省或稍有不同,如有錯誤,尙請見諒,並盼指教!「如有人死亡,其在縣城,鄕村中有地位、德望、功名、財勢,不論本人死去或亡故,子孫爲表示哀榮,常請「大賓」參加祭典,且以「大賓」多寡,定葬禮隆重與否之標準「葬禮儀式及大賓人數,常於「告期」——訃文中見及),如是貧家人班便是「一人班」,由一位「大賓」兼司「...

  • 文章康廬文存(九)談歷代服制及葬喪禮俗(下)——對土葬法的改良建議

    来源期刊:《廣西文獻》 第36期  作者:謝康 出版时间:1987-04-10
    关键字: 传统习俗 土葬 火葬

    的衣服,称为「明衣」(今人称为「寿衣」或「殓衣」。)承认这些东西有神明性,当然是一种信仰(或迷信),也是神权时代的思想。至于避免「死」字,而改称「寿」字,如生圹称「寿穴」或「寿冢」、殓衣称「寿衣」,棺材称为「寿板」、或「长生板」、或「吉祥板」。棺木店称「寿板店」、死人生日称「冥寿」、生前预制墓碑、称「寿藏碑」等,都是传统习俗趋吉避凶的观念之遗留。说到厚葬之丧的风气由来已久,(儒家的孔子、曾子、孟子都主张三年丧服)早为主张短丧的墨子所讥评。大约自战国及秦汉以来

  • 文章康廬文存(八)略談歷代服制及喪葬禮俗(中)

    来源期刊:《廣西文獻》 第35期  作者:謝康 出版时间:1987-01-10
    关键字: 葬礼 清明节 传统习俗

    九、土葬起源及其演進土葬,就是將死屍埋葬在泥土裏面,是世界各民族最通行的一種葬法。又不獨人類如此,其他動物如狐狸亦知用土葬,所謂「狐死正首邱」、「狐埋之而狐掘之」卽其一證。孟子說:「孝子不忍其親之暴露,故斂而藏之。」所謂「落葉歸根。」上帝用泥土搏人,人死後仍回到泥土裏面。(創世記)古書記舜帝崩於蒼梧之野,葬於九疑之山。禮記檀弓:「孔子旣得合葬其父母於防,曰:吾聞之,古者墓而不墳。」這大槪用殷商制度,是平葬而不起墳的。今回敎葬俗亦如此,臺北回敎墳場,白公健...

  • 文章憶故鄕淸明節

    来源期刊:《廣西文獻》 第21期  作者:韋鼎峙 出版时间:1983-07-10
    关键字: 清明节 传统习俗 怀念故乡

    陰曆年前帶來的冬雨,一直斷斷續續落到暮春三月,雨水不足,固難於春耕,但是雨水太多,又被人埋怨眞是天公也不易討好大衆。記得唐詩中曾說:「淸明時節雨紛紛」果然再過幾天,就是淸明節屆臨,頓使我想起兒時在家鄕過淸明節的往事,那種隨家人登山祭掃祖坟的情景,迄今雖已經歷半個多世紀,依然淸晰的深印於腦海之中。每年的「淸明節」訂於陰曆的三月間,這正是春花怒放,萬物欣欣向榮的時候,正如晉朝陶淵明手著「歸去來辭」裏所描述的:「木欣欣以向榮,泉涓涓而始流,羨萬物之得時……」。...

  • 文章二三掃墓有感——建議改善安置骨灰匣之神橱

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第140期  作者:錢中勳  出版时间:1981-06-20
    关键字: 扫墓 公墓 传统习俗 骨灰安置

    壮观;现又急急在建造土地公祠,藉以护佑墓地覊魂,设想周到,无微不至。可是对火葬者安置骨灰匣之处,却简陋随便,不过聊备一格,未加注意,一若无足轻重者然。而且照目下情形来说,对我无锡传统习俗,已犯有二大禁忌:一、安放骨灰匣之橱柜,不应作上下格叠层形式,如同商店之货柜,现在骨灰匣尙少,日后若增多格满,即成吾邑最禁忌之所谓「棺上叠棺」,上下相压,阴魂交迫,影响所及,足使死者家属子孙多病多灾。二、故鄕习俗,安置停妥后之棺木或骨灰匣,不可随便搬位移动,如必迁葬,亦须择日

  • 文章守歳之心願

    来源期刊:《中原文獻》第17卷 第2期  作者:楊子 出版时间:1985-02-28
    关键字: 守岁 传统习俗 民族文化

    十九日晚是大除夕,是守歲之夜;我將以虔誠的心願,整晚守歲。不管守歲的傳統意義如何,不管守歲有什麽習俗與傳統;我守歲,是出於虔誠的心願——對於國家民族文化的皈依。如果守歲是中華文化的一種象徵,我守歲,就是依藉這象徵,而對中華文化的認同。我守的不是歲,而是守歲所表現的源遠流長的崇高與神聖的民族感情。我的虔誠心願,也是向著淪陷的大陸祖國。我不是此地的過客,我熱愛台灣,我在此地居住的歲月,無論從那一個角度上看,以那一種原則爲準繩,我已是十足的台灣省台北市人。我數...

共87条记录 1/9页  首页 上一页 下一页 尾页  第