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千万计,至一九八〇年已达四亿五千万美元,影响之大,由此可见。美国著名学者费正淸教授说:「硏究在华传教士,是了解中美关系的主要钥匙」[2]。海外学术界层层不断地推出这一专题的新成果。如果我们在蓬莱地区,这些典型性的近代中西文化交流,作深入的探索与硏究,对今天将有其现实的意义。[1] 《文会馆志》[2] 费正淸《教务杂志索引—亚洲基督教差会》指南(一八六七—一九四一)
译者按:这篇小史料同前译山东基督教新教教会史料一样,译自法思远主编、上海广学会一九一二年出版的《山东——中国的一个神圣省》,作者和士谦(Carl Johannes Voskamp),写于一九一〇年。和士谦原为德国基督教信义堂(Berlin Missionary Society)派来中国的传教士,一八八三年来华,初在广东客家地区传教,一八九八年德国强租胶州后转至靑岛,组建信义会(Berlin Mission)。一九二九年,因德国经济困难,靑岛德国信义会解体
山東省自古以來人烟稠密,江蘇省除外,爲全國各省之冠。高山、丘陵地帶佔其半,是以物產不豐,加上黃河和小淸河頻頻泛濫,多種原因,人民生計的困難遂有增無已。淸朝中葉以還,移民東北爲惟一的疏解辦法。例如在二十年代,全省人口約三千萬,僅在一九二七年(日本第二次出兵山東,企圖阻撓北伐)從山東前往東北的人數爲一百一十萬,倘減掉同年從東北返回山東的人數,淨數仍爲八十萬,實達至高潮。若以縣份論之,萊、黃、登三地的靑年志在北滿,牟平、福山等地的人以南滿、朝鮮、日本爲目的地的...
译者按:本文写于一九一一年,作者柯克兰德(Agnes Orr Kirkland),为英国浸礼会女布道会(Baptist Zenana Mission)来山东也是来华的首批成员之一,因而对该会在山东一九一一年以前的活动及工作情况十分熟悉。文章虽然简短,内容敍述也显得过于粗略,但却是罕见的专述妇女传教组织的文字,对了解以及评价近代西方来华女传教士还是有帮助的,而文末所附统计资料,多少可以弥补敍述性文字的不足,有助于我们从一个侧面了解近代中国城乡妇女的某些动向
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