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前言船隊鳴鑼擊鼓，桅旗飄揚，鞭炮聲喧，煙花凌空，人群絡繹於途？原來趕赴大廟朝拜天后，案前祭品陳列、舞獅、演戲，熱鬧非常。世俗相傳媽祖是航海者救星，有求必應，保祐平安云云。提起「林默」這個名字，也許一般人十分陌生，如果說是「媽祖」，可就無人不知亦無人不曉了。其實媽祖祗是閩台一帶對於林默奉為神明的一種俗稱，實際上她正式的神名是「天上聖母」，宋徽宗封她為「夫人」，元世祖封她為「天妃」，明太祖封她為「聖妃」，清康熙帝封她為「天后」。封號堂皇冠於歷代后妃，她的受人...
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一、羅氏淵源「羅氏淵源，一般認為是出於祝融，因為據傳人文始祖軒轅黃帝有孫曰顫頊，自幼多謀善斷，有聖德，深得黃帝歡心，顓頊有孫曰黎、回，司職祝融，即負火正之責。回有孫曰季連。自是到了周代，季連之後裔鬻熊，因助周滅商有功，被封為子爵，成為周的屬國之一——羅子國，故《中國古今地名大辭典》有云：”今潮北宜城縣西20里羅川城乃羅故國“，於是子孫以國為氏。春秋之際，常與楚相爭，後為楚所滅，其子孫在周桓王二十年徙於枝江。後在又莊五八年遷往湖南汨羅，所以《廣韵》也說：”本...
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王國維人間詞話說：「四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言。古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。」是想當然之詞，近乎順口溜。中國文字是「單音綴孤立性」文字，沒有次重音，非重音，只能兩兩相連成一聲調（intonation），如「甲乙、丙丁、戊己、庚辛」；「日月、星辰、流水、落花」；「一二、三四、五六、七八」。（英文有次重音，故有三個音綴以上的字，如（holiday）。中國的文辭（expression），四言為「優勢語言」，古籍中多四言。淨化一體而有詩經。古人不會寫五言。五言是奇數...
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緖言予隨諸君後，組設白沙文化敎育基金會，嘗以復興文敎之主旨，揭吿於邦人，去冬，白沙先生誕辰，而同人曾假香港大會堂，擧行祀禮，藉申祝敬，並徵求詩文，以揚嶺學，複刊布白沙語要，用廣流傳。蓋純本白沙先生「此心此理」之微意。窃白沙之敎，自吾鄕湛文簡甘泉（若水）起，已發揚光大，迨淸黃黎洲明儒學案出，亦已揭其精蘊。近代學者，如梁任公、張君勱、鍾泰、熊十力、謝無量、吳敬軒、簡又文、黃華表諸前輩，各有闡述，亙有發明，詳矣備矣！似可無庸費辭，徒貽續貂之陋。惟愚者一得，或可...
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我是一年前，在大安森林公園晨運時，在偶然的機會，參加了郭燕橋老師的香功班，郭老師為當代書畫大師，也是天人香功學會創辦人，充任香功敎練，推廣香功，為人和藹可親，對學生孜孜誨人不倦，常常對新生提前上課，特別指導，除出國外，風雨無阻，從不間斷，我也深受他的影響，這一年來無論在台灣或在美國，或到其他地方旅行，從未停止，行之以恆。兩年前我患要命的腹部主動脈瘤，幸好早發現，及時手術，逃過破裂的一劫，因為身體對新裝的人造血管，一時不能適應，手術後在恢復室一度血壓增高到...
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梅潭流水似弹琴，弹出老干好声音，年逾古稀余人师，培养新人最悉心；旨在繁荣山籁音，编唱亮演样样精，不遗余力传帮带，山歌『绝活』沁徙心。众徒参赛获奖金，此刻大师最高兴。德艺双馨传百代，乐做山歌传承人」这是一位老妇侨赞梅州市山歌大师、国家级非物质文化遗产代表性传承人余耀南的一首顺口溜，也是余耀南培养山歌新秀的真实写照。今年74岁的余耀南，是大埔县青溪镇长丰村人，中共党员。自幼酷爱山歌。20岁的时候拜客家山歌大王张照英为师，后苦学成才，从艺60多年，能写会唱能
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我國是禮儀之邦，尚禮是中華民族的光榮傳統。當年，孔子給學生傳授六藝課，禮是其中一藝。歷代統治者都把尚禮作為治國策略之一。可見禮在我國可謂源遠流長，影響深遠。禮是什麼？所謂禮，它起源於古代事神，引申為禮儀。比方饋人以物是禮，對人表示尊敬的態度或行為舉止也是禮。禮是由一定的道德觀念和風俗習慣形成的行為規範。禮在人類社會生活中表現的形式和內容是多種多樣的，它滲透到社會生活中的各個角落，大至國事，小至家事（含婚、喪、嫁、娶），以至個人的視、聽、言、行都關乎禮，可...
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中国是一个广土众民的国家，各地有其民间传统艺术。如北京有京剧，山西有秦剧，四川有变脸川剧，河南有梆子剧，广东有粤剧……等。而且省级以下的地方，也有其各地的传统艺术，形成中国地方传统艺术多而丰硕。广东省五华县这个山城，有一种最有名气的民间传统艺术——竹马舞。竹马舞，我们俗称为「舞竹马」，于元宵节起至农历二月初二，这段时间竹马舞班晩上到各鄕间村庄表演，每每博得村民的喜爱与赞赏，故使竹马舞在民间永续传承。演出时红包随主人之意赏赐，这是村民浓厚情谊的表征。在其
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前言：律詩作者必須熟知三事：一、平仄律。二、「不論」「拗救」「拗對」之理。三、聲律。律詩雖不能摒棄平仄律，但聲律才是律詩的主體。杜甫説：「晚節漸於詩律細」；又説：「新詩改罷自長吟」，是富有啟迪性的話。自兩宋詞興，詩的聲律式微。清人仲是保序聲調譜云：「唐詩聲律迄元來微矣，明季寖失，古詩尤甚，吾虞馮氏始發其微。于時和之者有錢牧翁，及練川程夢陽，若後之婁東吳梅村，則又聞之于程氏者矣。顧解人難得，惟新城王阮亭司寇及見梅村，心領其説，方欲登斯世於風雅，執以律人。人...
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起，就有用石建桥和打房屋基础。清代五华的石宫、石庙、石室、牌坊等，风格独特，石碑、石刻笔划清晰，石狮石像活灵活现……」五华无处不有石，其中尤以横陂叶湖最为著名。此地有大大小小的石山11座，面积2平方公里多，石质坚韧、干燥，是制作门、窗、柱、础、磨和石雕的上料。叶湖采石至今已历300多年，旧时常有几百名匠人在此地制作各种石料，产品经琴江运销兴梅、潮汕或远销香港、东南亚等地。叶湖村一百多户人家，几乎家家以打石为主业。进入村中，随时可听见叮叮当当的打石声
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