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从福建省文联2006年5月16日《关于授予福建省民间文化杰出和优秀传承人的决定》〔闽文联（2006）32号〕文件中获悉：本会会长、本集团顾问方炳桂先生荣膺福建省民间文化优秀传承人的光荣称号。这项传承人光荣称号的授予，是建国后本省的首次，是全省民间文化界的一件大事。本会、本集团全体同仁，为方先生获此殊荣而感到万分高兴。值此，特隆重地向海内外民间团体和友好人士通报。方先生获此殊荣，已接获福州市人大常委会侨台办及香港福州十邑同乡会祝贺的函电。福海文教基金会
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前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。二〇〇九新年伊始，羊汉大名赫然见诸报端，列入国家级非遗项目「常州吟诵」省级代表性传承人名单。于是，数年前曾闻其吟诵唐代诗人陈子昂的这首著名诗篇——《登幽州台歌》的场景，便又浮现于我的眼前，铿锵有力的节奏、抑扬顿挫的声韵、喷涌磅礡的气势，尤其是在既高且强的「怆然」两字后急转直下，低吟出「涕下」，那既出自诗人、也出自吟者心灵的歌唱，大有感人肺腑之魅力！人说「字如其人、文如其人、诗如其人」等等，似乎都不
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丁彦士——一九一一年生，少年时就读于前清秀才施博沾先生门下，壮年随常州名士施啸岑先生游学，习得古典诗词吟诵艺术。任中小学教师四五年。著有《夕阳吟草》。羊淇——一九二四年生，自幼师从父亲羊牧之学习吟诵，曾任中学校长、常工院党委副书记，著有《菱溪诗稿》《菱溪文稿》《历代诗人咏常州》《常州新咏》等。邹醒国——一九二六年生，就读苏南文化教育学院时，师从胡三元先生教导学习吟诵，在省常中工作时曾就教于羊牧之、陆汝挺等诸位前辈。张剑儒——一九二六年生，先后就读于觅小
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有一种美叫做爱吴红英既是径山禅茶文化传承人，是绿神茶苑的女老板；然而，从她身上嗅不到一丝的「铜臭气」。她素面朝天，身上不是汉服、就是旗袍。虽不像「合肥四姊妹」也有点像「林道静」，凸显一种民国女人的妩媚与端庄……竟猜不出她的芳龄。有人看她小鸟依人，便想为她介绍男朋友……其实，她儿子也大学毕业了。她的养生养颜秘笈就是，自制优酪乳，不是吃，而是用来抹脸。她说，她的脸从来不用任何的化学化妆品。她自称，保持健康是对生命的一种道德和责任，没有理由不健康！吴红英又是杭州美女
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因为一种味道，记住一座城市。不因时间的远离、空间的转换而模糊。思念的味道常在，城市扎根在心中。想起幼时学校门口的鸭蛋脆饼、花花糖人；想起儿时父母家中宴客时做的网油卷；想起秋风乍起时货眞价实的腻蟹糊的香味；更想起双桂坊的常州大麻糕：：这些老味道，是历史，是文化，更是传统。承载了江南一辈辈人的记忆，记录了过往与现在。非遗传承人教做麻糕严玉华，常州大麻糕的又一代传人。除了非遗传承人，严玉华还有好几个响亮的头衔：扬州大学烹饪专业的硕士研究生、武进职业教育
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如今世人都知道抢救保护人类非物质文化遗产的重要性。国际上最早提出这一课题的是联合国教科文组织。刚跨入新世纪的二〇〇一年五月十八日，联合国教科文组织在巴黎宣布，把中国昆曲艺术列为被保护的首批首榜「人类口述和非物质遗产代表作」。昆曲何以引起国际上如此重视？因它是文明古国中国的「百戏之祖」、「百戏之师」，与古希腊戏剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧；但后两者都消失了，惟昆曲尚存，然而其现实状况也不容乐观，亟须保护与复兴。如何保护并复兴？关键在于传承人。◆沈世华
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的保护工作，江北区根据物质文化和非物质文化遗产的保护要求，拟定详细的修缮、保护方案，切实保护好有关文化形态。首先是加强慈孝文化保护。该区将慈城作为慈孝文化主要传承地加以保护，保护范围包括孔庙（节孝祠）、朱贵祠（「忠规孝矩」大匾）、方家砖雕台门（中间的字碑上书「入孝出第」四字）、慈湖、慈江、董孝子井、孝子祠，典型传承人的住所，旧时经常聚会讲述慈孝传说的场所等。具体包括：确定保护等级与范围，确定慈孝文化主要传承地的保护范围，将孔庙、孝子井作为核心区重点保护，建立节孝祠
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的袁雪芬就把精力都投入到越剧理论研究、总结之中，先后花了十四年时间，编纂了《越剧艺术论》一书，蕴含着她无数的心血。郑海芽回忆说：「大概在八、九年前，母亲得知自己患了绝症骨髓瘤，为了抓紧时间总结理论和完成作品，她放弃了化疗，常常带着病痛工作。」前几年，当这本书出版时，袁雪芬感慨地说，此生无撼了。一九八九年，袁雪芬获中国唱片总公司颁发的首届「金唱片奖」。二〇〇八年二月，文化部授予袁雪芬「国家级非物质文化遗产项目越剧代表性传承人」。二〇〇九年，中国戏剧家协会将首届
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本刊讯）据广州媒体报导，为纪念孙中山先生诞辰150周年，11月8日，由孙中山基金会、中山市外事侨务局、中山市文化广电新闻局主办的纪念孙中山先生诞辰陈金章、欧豪年、胡江书画作品邀请展，在中山美术馆举行。岭南画派诞生与成长过程中，深受孙中山先生革命思想的影响，画派创始人高剑父、高奇峰、陈树人等曾追随参加革命，并提出了「折衷中西，融会古今」口号。今日两岸的岭南画派第三代传承人陈金章、欧豪年和第四代优秀代表胡江，展出了近百幅书画创作佳作。报导称，欧豪年的作品
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诸前辈，有不得不来台湾的理由；而第二类者当时都是二十来岁，随政府军、政名单位来台。」而此处所述的第一类与第二类，以世代来分，已可算是「第一代」与「第二代」，他们虽出生永康，而且同一时间来台湾，但平均年龄相差可略近三十岁，如以三十年为一代，以此分法应是合理。岁月不居，来台湾不觉又快近六十年。而所谓第二代永康人平均年龄已均在八十岁上下。准此，在台湾的永康人的世代传承实际已进至第四代。含眷属、直系血亲，算来总已有三千人。以下兹就各代之代表性人物，略作点名，亦示
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