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我家世居樂清縣西鄉沙嶴村，以舊宅被火，先遷荷盛村舅氏鄭姓家，又被火，乃居高園村王氏宅，王氏爲梅溪第十九代孫，其屋七間二進，額書槐蔭堂。我的高祖居後進東半邊，額「古香樓」三字爲長洲江弢叔所書，江當時任樂清長林場鹽尹，與高祖時有詩酒過從，「欲寫龍湫難下筆，不游雁蕩是虛生」即其所寫名聯。我祖父的《愼江草堂詩鈔》第一首詩是如此寫故居的。村居雜詩不在南山南，不在北山北。曠然平野間，一廛托棲息。千萬錢買鄰，一兮地置屋。指點村前村，梅溪有遺族。咫尺鄭公鄉，盈盈一水隔。...
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十月十八日中午，我在会中收到林建中（见图/林孝宇提供）伯伯的来信，由于字较草，信件内容诸多不解，于是我打了电话给林伯伯请教来信主要内容为何？林伯伯声若洪钟，滔滔不绝的谈了近一个钟头，林伯伯说他目前双目中度视障，还讲了他的生平事蹟，并说信中主要是提出一小小要求：「希望温州同乡会能致赠一份小小纪念品可以让他作为『传家宝』传给他的子子孙孙，希望后代子子孙孙（见图/林孝宇提供）不要忘了自己是温州人，物品金额不在大小，希望能有温州同乡会敬赠字样。」林伯伯今年百岁
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江风先生字组强，浙江省瑞安县马屿镇马岙村人氏。民国前三年三月三日出生。尊翁江公宇翔，曾任满清时代知县。先生系独子，幼承庭训，恪遵忠孝传家格言，勤奋好学，且聪颖过人。五岁便能熟读四书五经，国学基础，益见深厚。先生于瑞安县立旧制中学毕业后，即赴福建省投考警官训练所，如愿进入第一期深造（斯时中央警官学校尚未成立）。两年后以优异成绩毕业，并派林森市警察局任巡官之职，后升督察员、祕书、督察长等职。服务期间，奉公守法，任劳任怨，绩效卓越，深受长官器重擢拔，荣升浦城县
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的拘束效力，它是具应然的规范性，同时也具有实然的规律性。从现代用语来诠释「家训」，意旨是为一家之主为未来家业发展所预拟的政策方案或政策计画者而言。简言之，就是传家之宝。这本传世家训分三章，第一章是整理由周代至三国时代的先贤哲们的家训，再是第二章由南北朝至清朝；再次是颜氏家训，有系统、脉络地展现上述杰人们对家的关怀与用心；以及孜孜不倦教导其子弟处世做人的态度，这些文章内容大致上看是彼此间具有关联性及共通性，都在强调做人的根本，由周朝的周公旦以至于清朝曾国藩等
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第一章 忠孝传家壹、先世祖业渊源先父讳中正，字介石，乳名瑞元，谱名周泰，学名志清。先父诞生于民国纪元前廿五年农历九月十五日午时（清光绪十三年丁亥），即公元一八八七年国历十月卅一日，出生地为浙江省奉化县武岭溪口鎭玉泰盐铺。先父的始祖讳伯龄公，为周公姬旦之第三子，受封于蒋国（即今之河南省固始县），因国而改姓蒋，为中国历史上最悠久的氏族之一。蒋氏的祖先迁至奉化溪口，已有五百余年。蒋氏号称溪口首善大户人家，设有蒋氏祠堂，额曰：「忠孝传家」，并建有丰镐二房，为
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荐举出使元营，为元军所困，遂「北靣叩阙，捐躯（自杀）以报焉」，同时，殉难死孝的还有陈文孙的次子陈端实。陈文孙的长子名端厚，字仁翁，好读书，以清廉自持，弱冠后，被荐任本县税课司副使（税务副局长）能体恤鄕民，全县士民多敬重之。青田药店陈氏，历史上以医读传家立世。或医或儒，或官或隐，忠孝节义，诚信仁厚之人。药店陈家在本县曾有大、小两座宗祠。大宗祠原在金巷口横街。为十二世孙陈克诚等倡建。小宗祠在今东源鎭下堡村。源于药店陈氏第十五世孙陈其思在清初举家迁往十一都陈庄（即
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第一，能和电脑打交道，第二，最少通晓一种外语文，第三，有驾驶能力。」这话充份反映了当前的时代和环境。具有电脑、外文、驾驶能力的人，在就业市场里是占尽上风，确也应是现代人所需的本领。然而，深一层思考：具有这三项本领的人，是否就能带领国家走上现代化呢？这三项本领，我认为仅是一个人谋生、发展的工具，仍未跳脱「个人主义」的框框，我鼓励和希望人人有此技能，但决不以为仅此就足。过去农业社会，那一代的人所标榜的是「耕读传家」。耕，是为了生存和生活；读，是明白做人做事好道理
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文伯伯是故鄕老家的芳鄰，他眞正名字叫什麽，很少人知道，大人們習慣性的稱他為文秀才。那時他還不到五十歲，嘴上蓄了八字鬍，看起來很老的樣子，除他夫婦同一個幼小的男孩外，還有一個約二十歲的漂亮女兒，我們小輩都管她叫文大姊，她不但勤於女紅，更精通琴棋書畫，後來，她就是我的啓蒙老師。幼年時常聽到大人們提起文秀才的故事，在我們小小心靈裏，文伯伯簡直是一位了不起的人物。據說：在淸朝時他曾考中秀才，因不滿淸政府的腐敗，及不忍看到老百姓長年生活在苦難中掙扎，所以他在靑年時...
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且精英辈出。二百余年之中，其中举人一个，武举人一个；廪贡生十二个，廪膳生二个，邑庠生（俗称秀才）十八个，邑武生（俗称武秀才）十一个，国学生三十个。独特的家族教育方式翻阅《王氏族谱》，王氏耕读传家之所以长盛不衰，有二个重要因素，一是整个家族组织重视子女文化教育，以开始的家庭教育、宗族教育和后来的学校教育为具体的教育方式，构成了白泉王氏家族教育的独特体系。王氏自第三代起从农贾逐渐通过耕读步入仕途，尤其是王氏家族进入鼎盛之后，更加重视子女的素质教育，视教育为家族
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宋诗人高翥（菊磵）为始迁祖。八百多年中丁口已多至万余人。至吾为二十八世。在台已逝之名法官高燕谋宗长，则系前梅高。著名之艺术家高逸鸿宗长，则系临安高。本支百世，而系出一源。至于由闽先迁来台的高氏，乃五代初由河南光州随王审知入闽而蕃衍之一支。亦为渤海高。族同而系别。由于高氏在南方者，多系由北方迁来，并非土著，故爱国怀鄕，抗敌睦宗的观念特强。自南宋亡后，高氏无一人仕元。入明始又多仕官。明亡，高氏在南者，多以耕读传家，不乐仕进。如海盐高士奇，以寒士至北京，因文学优美
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