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会馆是商业活动发展和壮大的标志产物，也是一个地方商业兴衰的见证。山西会馆不但遍布全国，而且看一下京城的各地会馆便一目了然。据一九四九年有关部门统计，当时设在北京的会馆共有三百八十六个，其中山西三十八家，占总数十分之一，运城三家，即解梁会馆，位于北京宣武门粉房琉璃街路西，坐北朝南，占地三亩，有三进院落，房屋三十间。永济会馆，位于宣武门外大街路东；三晋会馆，位于宣武区下斜街槐柏村。三个会馆中，解梁会馆为解州在京官、商捐助所建，永济会馆为永济在京官、商共同
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山西素为煤铁之鄕，棉花、花生、烟草等经济作物广泛种植。因此，历代山西人经商者甚多，为便于行商食宿和鄕党聚会，商业会馆就在全国很多地方兴建起来。山西的行政区划在清代分为四大道，即冀宁道，驻太原府，辖太原、潞安、汾州、泽州四府和平定、沁州、辽州三直隶州；河东道，驻安邑县之运城，辖平阳、蒲州二府和霍、解、绛、隰四直隶州；雁门道，驻代州，辖大同、宁武、朔平三府和忻、代、保德三直隶州；归绥道，驻绥远城厅，辖归绥六厅。山西商人行商北京，掌握著北京地区的银号、钱庄
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在北京共有山西籍的会馆三十二处，这里介绍位于宣武区上斜街的山西会馆，它是建馆最早、历史最悠久的一座。上斜街山西会馆的前身是建于明天启四年的山右三忠祠，山右即今日之山西，指太行山的西面。明清时期，各省多在京建有省级祠堂，如：畿辅先哲祠、蜀中先哲祠、吉林先哲祠等等，山西省也不例外，其鄕贤先哲祠便是山右三忠祠。据记载，三忠祠内供奉沁水张铨、襄陵高邦佑、大同何廷櫆，三人均是辽东一带官吏，抵抗清兵不敌殉难。主祀之左右，各有从祀者：张铨 明万历三十二年三甲二百一十二
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崇祯年间予以修复扩建。对台繁峙县的鸳鸯台，将一个舞台，分切成两半，分别对相反两个方向广场上的观众演出。翼城县樊店乡的对台，一个广场，南北两侧各有一座戏台，分别由两个戏台演出，坐在广场中的观众，可以任意选择其中的一台戏看，眞是名符其实的对台戏。解县关帝庙的路台，利用大殿石砌台阶铺上木板后形成的戏台，以大殿为背景，以宽敞的通道，为观众聚立的看戏处。会馆戏台晩明嘉靖、隆庆、万历时期，随着农业，手工业的发展，工商城鎭的兴起，出现许多靠贩运货物，南来北往而发迹的大商人
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谈起台湾的山川秀美，总有人说：海洋性气候、高温、多雨、多风、湿润，但植被丰茂，缘荫婆娑，和大陆的海南一样，春夏之时绿树红花，海天一色，美景绝伦。当今年六月初我到台湾参加了「世界华文文学国际学术会议」之后，这种印象很快得到了印証。一下飞机从桃园机场到台北市的福圆会馆，一路绿荫覆蓋，草木葳蕤，加上梅雨季节，细雨濛濛，雨水飞洒在公路两旁的树叶之上晶莹剔透，使植被更显昂扬。放眼望去，山林竞秀，云雨娇容，仿若仙境一般。虽然早早起床赶坐飞机睡意还在，但此时宛若醉梦
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团队精神晋商于异地经营，特重鄕情，且热衷组织同鄕会和会馆。所以，晋商同鄕会和会馆遍布全国大小城市，就是在云南和贵州等偏远省份也不例外。他们通过同鄕会和会馆，把当地晋商组织起来，形成一种「团队精神」，以便与外帮势力竞争。在京城筛煤球、开饭馆，在福建、安徽、江苏、湖南山区买茶、就地加工，经长途贩运，直达欧洲市场。山西商人的商路和经营地区，各帮自有选择，绝不一哄而上，相竞于一业一地，自然形成各帮商人自己比较固定的商路和经营地域。如临汾、襄汾帮走北京和兰州、天水
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