-
成语的最后一字连结起来，那便是说：「前面是他的妻子，左手拿秤，右手拿钱，上街去买瓜。」还有一人在鄕村小店飮酒，感觉酒中加水太多，便吟诗讥骂店主，前两句已记不淸，第三句是：『有钱不买「金生丽」』，店主随即答道：『前面「靑山绿」更多。』这两句都隐藏「水」字，堪称妙绝。㊄会意格：商场各业各有暗码，在货物上标注，准备顾客还价，外行人看不出。最流行的是：「流、断、川、叉、瓦、雍、条、拐、湾、尖，」代表「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。」大概是会意和像形。理发业
-
摘要 卜辞「步指车行」说断不可从，「步为辇行」之说亦非确诂。卜辞所谓「王步」、「王步自某」确有徒步义应无疑问，只不过徒步者并不一定必是王，当是指随车出行的徒众。卜辞之「步」应与商代军制单位有关。凡言某步、步于某或是意在与单骑或乘舟的出行形式相区别。《墨子·辞过》云：「古之民，未知为舟车」。在舟车出现之前，人们出行的主要方式是靠两条腿，两只脚。在甲骨、金文等上古文字材料中「步」字习见。步，甲骨文写作「」，是个会意字，从甲骨文到小篆其形体没有太大差别，「步
-
本文榮獲第六屆《湖北文獻》研究生論文獎學金，作者杜天國，中南財經政法大學歷史文化學院碩士生，指導教授：馬德茂。
-
明州地處海隅，隋唐時文風寥寥。宋仁宗慶曆年間，樓郁等五先生興辦教育，開拓文化，使中原儒家文化傳播東海之濱。其孫樓異繼起，曾知明州五年，重開對韓貿易，設高麗使館；造海船百艘，巨舶兩艘。他最早面向海洋，爲中華民族開拓發展空間。樓異因政事操勞過度，心力交瘁，在平江府任上病故。追贈太師、齊國公，再贈楚國公；並蔭其子樓璹入仕。一、樓璹和他的《耕織圖》樓璹（一〇九〇—一一六二）字壽玉，一字國器，明州鄞縣人。楚國公樓異的長子；資政殿大學士、同知樞密院參知政事（副宰相）...
-
的特色，并富艺术趣味。例如：日，小篆写作。那圆圆的，一圈正像太阳的轮廓，中间的一横像其中不亏。月，小篆写作。因为月有圆缺，缺的时候多，所以月字的形状取它缺时的形象，半圆。半圆中的一竖，表示月有阴影。水，小篆作。长的短的线条都像水纹。以此类推，像这一类字，简直就是一幅幅图画，它既传达了意思，又给了我们美术上的乐趣。古人造字有所谓「六书」，即象形，指事，会意，形声，转注，假借。象形文字就是由原始的图画演变而来，难怪字字如画。再如炎，小篆写作。林，小篆写作。对称
-
文字之学，大备于周代。且有专家执敎。（「周礼」保氏敎国子以六书—六书，乃文字学的精华。）秦火以后，保氏之学失传。汉儒许慎，作「说文解字」，冀继保氏绝学。对于六书，所作定义，及举例字。略述如下：（一）指事：定义为「视而可识，察而见意」。举为例。（笔者以为定义可用。例字欠妥。乃古文上下字。例字当以小篆或大篆为准。如，。均系指事字。再说：「指事」，与「会意」，不同之点，在于「会意」须用二文以上。如二木为林。三金为鑫。止戈为武，人言为信……「指事」仅用一文，外加
-
對於辛亥革命的偉大意義，九十年來已有基本肯定的評價，差別只在伯仲高低之間。但上世紀八〇年代以後，有少數著作和文章基於保守主義的態度，認爲辛亥革命打斷了清末中央政府主導的現代化進程，孫中山等人號召的「民主立憲」和「社會革命」更是超越歷史發展階段的激進主義的表現。其潛在意思是說這場革命不僅失敗了，而且它從根本上就缺少正面的貢獻。針對這種違背歷史邏輯的臆斷，本文擬從正面對這場革命的深遠意義略加申說。一、辛亥革命是學習西方、自強—維新道路與反帝反封建革命鬥爭道路...
-
中國國民黨中央委員會遵照蔣故主席經國先生生前指示，定本年七月七日召開第十三次全國代表大會於臺北。此次大會具有雙重的歷史使命，其一為年來執政黨採取大開大闔作法，加速向民主憲政目標邁進後，黨章政綱必須配合局勢，因應修正，堅持動的方向，加大動的步伐；其二為數十年來黨的强人領導方式結束後，黨的權力中心，必須重新確立鞏固，期以凝聚黨的團結力量，迎接挑戰，達成蔣故主席遺囑中交付全黨的任務。因之，此次大會承先啓後繼往開來的意義，比歷次大會更具實質，更為重大。福建同鄉會...
-
照漢聲「中國童話」的說法，人們在大年初一早上見了面，要互相說「恭喜！恭喜！」，是因爲燈猴跑到玉皇大帝那告了人們一狀，讓玉皇大帝誤以爲人們不感謝神恩，於是想降下大洪水把人們全部淹死。後來土地公透過觀音菩薩向玉皇大帝陳情，玉皇大帝才派太白金星下凡做「民意調查」。除夕那天，土地公把夜降洪水的災禍轉告人們，人們以爲大難將至，便圍爐團聚，好好吃它一頓「最後的晚餐」。可是除夕一過，並無洪水來臨，原來玉皇大帝已從太白金星那獲知實情，收囘了降洪水的命令。於是除夕夜成了「...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19