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的模式，由太后称制。此时，临淄王李隆基起兵靖难，杀了韦后，再迎睿宗李旦复位，在位三年，困于太平公主的威胁，而禅位其第三子李隆基，是为唐玄宗，改元开元，修国政，重农桑，海宴河淸，开创了二十八年的太平盛世，（七一三～七四一年）史称开元或开元之治。唐玄宗諡号，至道大圣大明孝皇帝，后世遂称唐明皇，又称三郞，以其为睿宗第三子故，另懒眞子云：「开元中有人献俳文于明皇，其略云：说甚三皇五帝，不如来告三郞。」亦为原因之一？睿宗有子六人，肃明皇后生李宪，宫人柳氏生李㧑，昭成皇后
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到过；但是那种宵壤悬殊的情况，我小时仍是不大明白的。在这种恬静朴实，毫无刺激的家庭中长到七岁，我根本就没见过任何骄傲、横蛮、虚伪、卑鄙的行动，当然无从体会到什么嫉妒、欺骗、怨毒、谄媚种种不正常的心理。」在敎养方面，「四岁左右，先祖便亲自敎我认字，发蒙的书是『史鉴节要』——一本讲中国史的四言诗。」早上祖父逐句讲书，「晚饭后，他照例带着我到附近林际或田间散步，边走，边讲些名人的故事给我听；有时也会见景生情地敎我唸首很浅近的绝句。要是大雨，他便搬把椅子，坐在屋簷下，和我
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談秦腔，筆者不是科班出身，更未接受其專業訓練。謹是年幼時，有時涉足父執輩組織的自樂班。耳濡目染，道聽途說而已。來台後，水山阻隔，音訊斷絶，欲問鄕音—秦腔，已少可能。近年來，暇時與數同好者竊相砥礪琢磨，俾秦腔在台能繼續流傳。故不揣冒昧，將管見所及，提供諸鄕長與同好之前，請不吝予斧正。併以此文就敎方家，幷請匡我不逮。秦腔之所謂「××板」。卽是其所唱的腔調之謂。一般演唱者所應遵守的原則：「變腔不變調」。卽是說演唱者，不論如何耍玩花腔，却不可任意改變腔調—（首創新...
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李學芬李學芬，字茀田，鄕人稱爲李茀老，生於淸道光辛丑年，祖籍縣西王義貞店危家畈，家世淸寒，誠篤好學，十四歲入府庠，後屢科不第，二十八歲，始獲中鄕試，連捷入翰苑，任編修。散館後，檢放江西學政，任滿授陝西按察使，旋署布政使。迨庚子之亂，陝西巡撫升允，統軍北上入衛，李循例護院（攝巡撫篆），身兼三職，任重事繁，自可想見。閏八月下旬，接威遠軍統領甘肅藩臺兼辦車駕前路糧台岑春煊，自太原急電，謂聖駕西幸長安，囑準備郊迎，及行在一切供奉事宜，李卽將撫署（舊南苑），趕修爲...
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读书赏奇文，析疑义，是古人之所好，亦今人之相同。近读台湾中央日报民国八十二年十一月廿五日登载曹之冠先生撰写的「藉势发挥写赤壁」一文，便觉有此种旨趣。尤其对苏赋的几处疑义，依据历史、地理、人物等条件作了科学的分析，精辟的论断，发前人之末发，以探源索宝的精神，深深地理解了古人的写作心机和行文思路。从旧的文库中，开发新的资源。独到之见，令人佩服。本文仅就武昌与鄂城的历史沿革，赤壁与赤壁矶的名位变易以及苏东坡怀念武昌的原因等方面，作一些补充性的阐述。一、武昌与
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赵国卯，阳新龙山鄕人，世以耕读为本，家道小康，少读诗书，天资聪颕，凡书籍展开一目，俱能朗朗背诵，一字不遗，塾师以大器期之。十四岁读完经史诸书，作文成篇，洋洋大观，儒林争相传诵，赞不绝口。十八岁应州试，考取第二名秀才，有人谓其行前，许过宏愿，此去如不博得第一名秀才，独占鳌头，何以一鸣惊人，光宗耀祖而归。讵知榜发后，事与愿违，竟次居第二名，渠语人曰，这位名列案首的秀才，不知何许人，非见见庐山眞面目，看看他的试卷不可，乃即前往晋见考官，述明来意，考官当即取出
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中华民族龙脉旺，李氏绵延世代香。文明始祖轩辕帝，远古始祖颛顼皇。血缘始祖皋陶公，开姓始祖利贞王。正史始祖是老子，李崇始祖首开房。李聃乃为先圣师，陇城飞将慑敌惶。大唐史称三百载，文治武功保朝纲。青莲居士傲诗酒，怀远六贯美名扬。沧桑风云数千年，枝繁叶茂永流芳。李氏族大才丁众，犹龙世胄缵绪强。本支迁丰廿余世，政军科教遍华邦。后生竞相建功业，誓让神州更辉煌。和衷共济兴华夏，屹立东方日月长。（注：范干海作）
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而且忠心耿耿，表现不差。想李文中所记「吴化文叛变投匪，进扰省府。」可能是敌人大擧轰炸东里店事件之误，而「二十九年」或系二十八年之错忆耳。事关史实记载，深恐以讹传讹，特此提出补正，聊供关心地方战乱人士之参考焉。
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一、山东文献专集，历代称志，今为何称史，查志与史相通也。周礼邦国之志，四方之志，同掌于史官，史其官，而所书则志，故郑曰郑志，宋曰宋志，史与志，名二而实则一。通志即通史，通史即通志。如吾鲁春秋，何尝非国史，亦何尝非方志。此诚后世之史与志，所不能轶越范围者也。二、山东之有通志，自明世宗嘉靖十一年（公元一五三二年）提学陆钺修志始，人称陆志。淸圣祖康熙十一年（公元一九七二年）巡抚赵祥星乃有续修之举，发凡起例，体制大备，人称赵志。世宗雍正七年（公元一七二九年）踵前
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