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挺身返里与李还山共组民团淸剿陈匪以及川匪堠世锐等，无如军需武器，较匪悬殊，势所难敌，虽未奏肤功，其奋勇解救劫乱，敬恭桑梓之仁义精神，弥足称道矣。民国三十六年十二月，全国普选第一届国民大会代表，先生由中国民主社会党提名，膺选岚皋县代表，出席第一次会议，后被聘为戡乱建国委员会委员。大陆被**沦陷后，先生备受凌辱，于三十九年冬，只身逃出铁幕，奔台维护宪政，被聘为光复大陆设计硏究委员，迭次会议，献替良多。先生政躬，素称健朗，酬应尝豪飮，慷慨好义，自奉俭约。六十六
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甲 简史溯自起源于康梁时期，创党人张君劢先生基以师友之谊，赓续政治硏拟，于中华民国廿一年（公历一九三二年）四月十六日，创立中国国家社会党于北平；即日本军阀侵略东北，发生九一八事变后第二年。先是张东荪、胡石靑、汤住心、王抟沙、徐君勉、罗钧纪、陈博生诸先生在北平，曾数次洽谈组织宪政党。张君劢先生返平与诸先生会晤后，谓宪政党字样太陈旧，不如改称为「国家社会党」，众皆赞同；于是征求发起人，当时参加者，有万少石、梁秋水、卢毅安、罗隆基、胡子笏、万武、诸靑来、卢伟昌
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潮济深先生亲邀先生长粤省高等法院，先生坚辞。留笺于刘栽甫先生处嘱转致，飘然离穗。迨国民革命军北伐胜利，先生终持一党治国与天下为公之旨不合，潜不出仕。嗣与张君劢嘉森先生等寿组国家社会党。「九一八」 共赴国难民国十九年，汪精卫兆铭倡扩大会议于北平，冯焕章玉祥等称兵，斯时先生以外患日亟，国内应团结一致，不宜再有内战。乃只身走太原及雁门关等地，苦劝汪冯等悬崖勒马。是年秋扩大会议解体。民国廿年，九一八事变起，先生即南下抵沪，寓威海卫路中社与在野名流筹商协助政府御侮
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策动革命。刘道一口才极佳，性格又豪迈，是以同盟会交付他特别艰钜的任务，嘱他运动会党，晓以民族革命大义，吸收为命武力。当时两湖一带会党，虽仇恨满人，但没有中心思想，更缺乏解救全民族之国民革命认识，仅有个人英雄色彩和私人恩怨，要导之于正途，建立为有纪律、有主义的革命部队，自是大不易。刘道一抵长沙会晤两党首领时，反复申释孙中山先生领导的革命，系为求取全民族自由平等的国民革命，而非古代帝王创业式的英雄革命。刘道一肆其口才引申譬解，终使会党体认领悟，愿投効革命阵营
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从倭伊铿攻哲学，此为自社会科学转入哲学之一大关键也。二十年，与张东荪、胡石靑、徐君勉、陈博生、罗文等，组中国国家社会党，创「再生」杂志。三十五年与海外民主宪政党伍宪子等，合并成立中国民主社会党，被选为主席，伍宪子副之，徐傅霖、张东荪、蒋匀田、戢翼翘等为常务委员。先后参加章太炎上海国是会议、国民参政会、太平洋学会会议、旧金山联合国会议、政治协商会议。戮力国是，议论公忠；宪法条文，多其手笔。关于政论哲理文章，常在报章杂志发表。著作等身，有：灵光日记、人生观问题
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而民族文化学院并未参加，但因误会乃被封闭。六、张先生组织之政党在民国十六年时，张先生曾为文反对「训政时期」，认系一党专政，至民国二十一年，和汤任心、张东荪、胡石靑等共组国家社会党，并为创党人，是年四月十六日在北平北海公园成立松坡图书舘。国社党渊源很久，可以说与光緖廿一年康、梁之强学会一脉相通。国社党、标榜：⑴国家本位，⑵修正民主政治，⑶计画经济，⑷民族复兴之道德基础。张先生以中国不可受人欺侮，要维持国家存在，翻印一八〇六年，德国菲希德之「吿德意志国民书
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的初稿，只待君劢返国作最后决定。组织新式的政党，实现政党政治，是君劢早已立下的心愿，此可于十年底「悬拟的社会改造同志会意见书」见之。而八年之间，虽停留在酝酿的阶段，而君劢则深为德、俄社会主义者狂热的行动所震撼，认为今后「造新党之机，非深通欧战后严守纪律接近民众之心理不可。」其态度与要求，实非常出于审愼与严格，因此，与张等会晤后，表示「宪政党」名称太过陈旧，建议不如改称为「国家社会党」。众皆赞同，于是由君劢及东荪、住心、石靑四人，正式发起筹组工作，时蒋匀田
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君劢就读柏林大学，得到政治学博士学位，故他一生从事政治活动，其最大的贡献，一是组党—民主社会党，为中国政党政治奠立了良好基础，一是订定中华民国宪法，使民主宪政有了良法美制可循，纵使还有不是尽善尽美的地方，创始之心力所注，实是功不可没。晩年旅美，从事著述，不知老之将至，较为有名的巨著，是四十六年在美出版的「新儒学思想史」，然我们要探究此书的中心思想，则不能不求之民国五十八年他八十四岁所写的「孟子与柏拉图」（尙有「专制君主政制评议」，已见前述），全文共三章
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