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因为第二次返里省亲，行程与内子瑞贞商定由香港直飞郑州，所以上午九时三十分台北起飞，在香港过境当天下午安抵河南郑州机场，顺利通关后，早有外甥专车等候，提取行李直驶郑州国际饭店休息，翌日专车濬县家鄕，开始扫墓及会晤亲友返鄕活动，一切尙称紧张愉快顺利，以预定行程拜谒，对我中华民族有伟大贡献，上古祖先太昊伏羲陵。伏羲陵位置河南淮阳县（古宛邱、陈蔡、陈州），位于黄河流域、黄淮大平原、河道纵横运输方便，主要河流有黄河、沙河、蔡河、嘉鲁河等，眞是发展渔牧、农业好地方
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无端凿破乾坤秘祸始羲皇一画时㈠ 前三皇：三皇之说有六。一日：天皇、地皇、人皇。二日：天皇、地皇、泰皇。三日：伏羲、神农、女娲。四日：伏羲、神农、祝融。五日：燧人、伏羲、神农。六日：伏羲、神农、黄帝。不论究以何说为是，但凡能指出名氏者，均有伏羲在内。即天皇、地皇、人皇之说，亦云伏羲即「人皇」。淮阳一带即称伏羲为「人皇爷」。现在只有第二说无法肯定内中有无伏羲。故伏羲为三皇之一应无问题。㈡ 伏羲画卦：伏羲画卦一说，见诸易经，易经系辞下传第二章日：「古者包羲氏
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16鄂—夷父颜有功于周，封于卿，地在山东滕县峄县之间。春秋庄公五年载：「秋，郳黎（古国名，在今山西省长治县西南）。来（古地名，在今河南省荣阳县东）。来朝」。17小邾—夷父颜之子友亦封于郳，称小邾滕峄县之间有郳城，即小邾国故址。齐桓公称覇，友之裔嗣黎来附齐，齐封为小邾子。18宿—武王封伏羲之后于宿，使主太昊与齐水之祀；山东东平县东无盐故城，即古宿国故址。左传隐公元年载：「及宋人盟于宿」。19须句—句亦朐周封太昊之后于须句，初都山东寿张县朐城，后迁于东平县
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中国文化的发源地在黄河流域。上古之世，国家的政治、军事、文化、经济活动，皆以禹贡豫州为中心。当时为适应渔猎、畜牧之需要及避免河水泛滥的灾患，帝王常不惶宁处，屡迁其都。上古帝都虽分布于陕、晋、冀、豫、鲁五省，然位于河南省境者，则为数最多。兹就史籍加以稽考，特将秦朝以前河南古帝都记述于后：⒈伏羲——古代帝王多系因其功德为民所自然拥戴，不恃强权以为统治。伏羲氏因能猎获制服牺牲供人食用。人民感戴大德，乃尊为酋长。黄帝以前诸主，史家所引，疑义滋多，其较可取信者当自
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自中华文化复兴运动展开以后，各省热心人士纷起硏编地方文献，如江苏、湖南等文献刋物相继出版。独河南文献名为中原文献，不见冠以河南二字；为什么以中原代替河南？这问题常在脑际盘旋，不意这个谜终于在今日的一刹那间揭底了。笔者民国十一年在开封，参观图书舘内陈列的出土古物时，曾想到殷商时代就有这种精制的铜器，其文化定相当的可观，何以在四书五经中找不到痕迹？或者是在秦始皇焚书坑儒后，文字失传也未可知。但是，现在进步了，在殷商以前有黄帝，黄帝以前有伏羲，这历代的文化都被
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根在河洛 落叶归根中华文化发源在黄河流域，这是人尽皆知的事。其成长过程虽有不同的说法，洛阳盆地为其核心，确也得到学者专家们的共识。史前时期到底有多久，只有求证于地下的出土物；这在近期资料中，也算够丰富了。至于信史记载，黄帝是中华民族的创始者。黄帝之前有三皇，伏羲氏的八卦产生，当是文化的最高源头。易经系辞云：「河出图、洛出书，圣人则之。」该是最有价値的论证。地理条件就自然地理说：洛阳盆地西起于崤山山结，东向分支于邙山，成为黄河与洛水的分水岭。南支以嵩山
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一、前言我「中华民国易经学会」所出版的「中华易学」月刊，八十二年五月号（第一五九期）中，有李先生大作：「为『中华民族始祖』正名提议—请以『羲黄』取代『炎黄』」一文，引经据典，发表高论，令人佩服。对于以「伏羲」，追祖寻根，为我中华民族之始祖，至表赞成，惟对否定「炎帝—神农氏」为始祖之一，则不便苟同。因为「炎帝—神农氏」之存在、世系、功绩、史乘，斑斑可考，且一脉相承，既是我们「数典」故不能「忘祖」。因以倡议我中华民族的始祖是「羲、炎、黄」。即：伏羲、炎帝
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宓妃洛神 万载敬仰一部五千余年的中国历史，从三皇五帝开始，就是以神话故事传说下来的。最近发行「创世神话」邮票，以盘古开天辟地化成万物；以女娲炼石补天搏土作人；创造世界。试想当此科学倡明时代，人们尚能认同神话，以补宇宙洪荒，无从查考原始的眞面目：引来我这一篇神话中的神话，故事中的故事。神话时代的伏羲氏中华民族发源在黄河流域，这话是无人否定的。太皞伏羲氏（风姓，生于纪成），作都于陈（今河南淮阳县），在位百五十年。陈在春秋时代是十二诸侯之一，孔子周游列国
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