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因为第二次返里省亲，行程与内子瑞贞商定由香港直飞郑州，所以上午九时三十分台北起飞，在香港过境当天下午安抵河南郑州机场，顺利通关后，早有外甥专车等候，提取行李直驶郑州国际饭店休息，翌日专车濬县家鄕，开始扫墓及会晤亲友返鄕活动，一切尙称紧张愉快顺利，以预定行程拜谒，对我中华民族有伟大贡献，上古祖先太昊伏羲陵。伏羲陵位置河南淮阳县（古宛邱、陈蔡、陈州），位于黄河流域、黄淮大平原、河道纵横运输方便，主要河流有黄河、沙河、蔡河、嘉鲁河等，眞是发展渔牧、农业好地方
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上期本刋所载方洪畴君「伏羲是中华文化的始祖」一文，谈到太极和八卦等问题，颇为详尽。足见我国古圣在哲学科学各方面，已有深刻的硏究。称得起文化的始祖。从另一方面看，伏羲也是一个杰出的数学家。他所发明的「太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。」可以说和现代数学原理，不谋而合。他所谓太极是混沌元气，在数理上来说就是一个「点」。点只是一个位置，没有长度宽度和高度，也不分正负号。由于点的移动就演成了「线」。线只有长度，没有宽度和高度。线（现只谈直线）有两头，一头所指
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无端凿破乾坤秘祸始羲皇一画时㈠ 前三皇：三皇之说有六。一日：天皇、地皇、人皇。二日：天皇、地皇、泰皇。三日：伏羲、神农、女娲。四日：伏羲、神农、祝融。五日：燧人、伏羲、神农。六日：伏羲、神农、黄帝。不论究以何说为是，但凡能指出名氏者，均有伏羲在内。即天皇、地皇、人皇之说，亦云伏羲即「人皇」。淮阳一带即称伏羲为「人皇爷」。现在只有第二说无法肯定内中有无伏羲。故伏羲为三皇之一应无问题。㈡ 伏羲画卦：伏羲画卦一说，见诸易经，易经系辞下传第二章日：「古者包羲氏
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16鄂—夷父颜有功于周，封于卿，地在山东滕县峄县之间。春秋庄公五年载：「秋，郳黎（古国名，在今山西省长治县西南）。来（古地名，在今河南省荣阳县东）。来朝」。17小邾—夷父颜之子友亦封于郳，称小邾滕峄县之间有郳城，即小邾国故址。齐桓公称覇，友之裔嗣黎来附齐，齐封为小邾子。18宿—武王封伏羲之后于宿，使主太昊与齐水之祀；山东东平县东无盐故城，即古宿国故址。左传隐公元年载：「及宋人盟于宿」。19须句—句亦朐周封太昊之后于须句，初都山东寿张县朐城，后迁于东平县
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同一个高冈上的人，形成了部落，为了对付其他外来部落的侵略，及猛兽的袭击，同一部落的人民就会联合起来。这样的部落，称之为氏族，部落的酋长就是领袖，故氏族里的人民，并不一定同姓，为了开拓生存环境，抗拒外来的侵犯，同一个氏族的人，必须公推出一个领袖来领导，这就是民族主义的起源。二不知过去了多少万年，我国河南牛山的地区部落中，出现了一位圣人，他名叫伏羲氏，因为发明了八个符号，一画代表天，一画中断代表地，每个符号三列，以八个符号代表了天地山水风火雷雨，乾坤阴阳，奇耦动静
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爆竹一声辞旧去，龙飞凤舞迎春来。」在龙年新春到来之际，笔者不禁想起了有关龙的传闻。在当今的大中华文化圈，中国人自称为龙的传人，对龙具有特殊的感情。但龙究竟为何物，中国人为什么对龙有如此的崇拜？舟山及定海人对龙又有哪些特殊的记忆？这些均是本文所要聊读的话题。闻一多在《伏羲考》中说：「龙究竟是什么东西呢？我们的答案是，它是一种图腾，并只存在于图腾中，而不存在于生物界的一种虚拟生物，因为部落的兼并而产生的混合图腾。……大概，图腾未合并之前，所谓龙者，只是一种
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中国文化的发源地在黄河流域。上古之世，国家的政治、军事、文化、经济活动，皆以禹贡豫州为中心。当时为适应渔猎、畜牧之需要及避免河水泛滥的灾患，帝王常不惶宁处，屡迁其都。上古帝都虽分布于陕、晋、冀、豫、鲁五省，然位于河南省境者，则为数最多。兹就史籍加以稽考，特将秦朝以前河南古帝都记述于后：⒈伏羲——古代帝王多系因其功德为民所自然拥戴，不恃强权以为统治。伏羲氏因能猎获制服牺牲供人食用。人民感戴大德，乃尊为酋长。黄帝以前诸主，史家所引，疑义滋多，其较可取信者当自
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还有人传说三皇是「天皇氏、地皇氏、人皇氏」，亦有说是「伏羲氏、女娲氏、神农氏」，更有说是「盘古氏、燧人氏、祝融氏」，由于见仁见智的观点不同，才产生出这许多无所适从的神话；至于五帝，更难于判断了，惟伏羲、女娲、有巢、神农、燧人诸氏，按典籍记载，都称是古帝之一。现代的敎科书，将三皇的名位撤销了，代之以「有巢、燧人、伏羲、神农」为四圣，而以「黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜」为五帝，殊不知四圣以上称什么？四圣既然亦是人，想必他们亦有父母，但他们的祖先是谁呢？这种断然斩
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我國歷史悠久，文化深遠，鮮出其右。而有書可紀者蓋自伏犧氏始。伏犧又稱庖犧，宓犧，太昊，皇雄。依照歷史推算，約生於紀元前四千三百六十年左右。出生在山東魯西地方，據太平御覽七十八，引詩含神霧云：「燧人之世，大人跡生雷澤，華胥履之，生宓犧。」宋均解說：「雷澤地名，華胥伏犧氏母。」水經注瓠子河注，及左氏經都指雷澤北，城陽故城西北十餘里，卽華胥履大人跡處。按雷澤，城陽均在魯西曹州定陶一帶，依上說，應釋爲：伏犧之母華胥，經追隨（履字解）一男子，行跡至雷澤合，而生伏犧...
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自中华文化复兴运动展开以后，各省热心人士纷起硏编地方文献，如江苏、湖南等文献刋物相继出版。独河南文献名为中原文献，不见冠以河南二字；为什么以中原代替河南？这问题常在脑际盘旋，不意这个谜终于在今日的一刹那间揭底了。笔者民国十一年在开封，参观图书舘内陈列的出土古物时，曾想到殷商时代就有这种精制的铜器，其文化定相当的可观，何以在四书五经中找不到痕迹？或者是在秦始皇焚书坑儒后，文字失传也未可知。但是，现在进步了，在殷商以前有黄帝，黄帝以前有伏羲，这历代的文化都被
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