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躡盡懸空萬仞梯 等閒身央白雲齊簷前下視羣山小 堂上平分落日低——無名氏·麥積山吟——一麥積山在甘肅天水東南四十五里秦嶺山脈的西湍。自天水東南行三十五公里，爲麥積山峽口，再沿途順溪走十公里，卽爲麥積山所在，邑人稱麥積崖。崖頂略呈圓錐形，自錐緣垂直而下，似農莊麥稭堆積，故曰「麥積」。山勢挺拔，突兀崢嶸。山脚有寺，峯頂有塔，峯身滿佈龕窟，峰壁刻有摩崖佛像，自峯下張望，眞有仰之彌高，群山拜謁之勢。二據晚近測量者言，麥積山高一百四十二公尺，佛洞彫刻凡一百九十四處；惟...
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敦煌學今天已經成爲一種顯學，敦煌的知名於世，先是由於敦煌卷子的發現，接着便是壁畫的受到重視，我之所以遠去敦煌，則是爲了描寫唐塑，觀摩壁畫。中國的繪畫，古代以壁畫爲主，漢魏以降，雖然也以紙絹作畫，但在分量上不如壁畫之盛，尤其佛敎傳入後，寺院的壁畫，成爲信徒們的供養對象，可惜古代的建築，遭遇歷朝的兵燹水火大都毁壞了，而敦煌因偏處邊陲，氣候乾燥，得以僥倖保存到現代，敦煌是在我國河西走廊的盡西頭，在漢唐時代，掌握東西交通的樞紐，稱盛一時，因此東西文化在這裏交滙，...
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一部金剛般若波羅蜜經，鈎玄提要，是如來性體中自然流露出來的，處處敎人見性。但在全經文句五千八百三十七字內，除「是福德卽非福德性」的唯一「性」字外，別處未再發現（見江味農居士金剛經講義卷一第十一頁倒數第七行，及卷二第一三三頁倒數第一行），足見我佛慈悲，祇希望我們在日常起居坐臥間，隨時觀照，自求參悟，而不應爲文字所束縛。因恐執着一個「性」字，仍爲有「着」，有着就是有我、有分別、有窐碍，念念生滅，輪廻尙不能斷，還談什麼成佛作祖呢？三藏十二部，一切法門，都是以明...
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本年七、八兩月，筆者在北市中山南路的國立中央圖書館新厦中，濫竽了三次學術會議，這三次會議的性質旣殊，主辦單位亦不同。先是七月十三日由中國歷史學會召開的第二十二屆年會，其次爲八月一日—三日由漢學研究資料及服務中心舉辦的敦煌學國際研討會，接著又是八月十七、十八兩天由中央圖書館主辦的圖書館專業合作發展研討會。國内首次擧辦敦煌學術會議這三種會議出席的人數，以敦煌學國際會議爲最少，除了旁聽席外，參與討論者不超過六十人。不過，在爲期三天的十一場研討會中，它却擁有中、...
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循渭水上行，經過陝西寶雞，再往西行，就進入甘肅，甘肅的第一個要地就是天水。天水位於渭水南岸、處於甘肅東南的一片小平原上，舊稱秦州。古時，在經濟、地理上，天水與四川的關係極爲密切，四川所產的絲就是經由天水沿絲路運往中亞各地。在天水的南郊，有一口泉源豐沛的大水井，這口井年代極爲久遠，而今，井水仍然源源不絕的湧出，不但水質淸澈，入口甘涼，而且無論旱澇，水量均無增減，當地人認爲這是上天賜給他們的，故命名「天水」。在老甘人的記億中，天水是他們的「小上海」。當年這裏...
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古錢幣是退出流通領域的貨幣，中國的錢幣文化源遠流長。地處祖國西北的崇信小縣，早在新石器時代，就有人類繁衍生息，春秋戰國時，屬西戎活動區域，秦屬北地郡，唐爲「京師西北八鎭」之一。唐德宗貞元年間，隴右節度使李元涼始築城屯軍，北宋太祖建隆四年始置崇信縣，迄今已有一千零二十六年歷史，在這個漫長的歲月裡，隨著商品經濟的迅速發展，在滄桑巨變的歷史長河中，不少古錢幣失散於民間，或蘊藏於地下，成爲歷史的見證物。解放後的四十年時間裡，在汭河流域出土的古錢幣，不但數量較多，...
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