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的。以上所举，均着重于「贵州学」的横切面。并不能涵盖其全部内容。而且任何横切面都是在历史过程中交错相动的，所以从纵的方面看，还应关注区域文化的总体在不同时期的原型样式，演变状况，发展特点，以及内外交流形式，稳定趋同与变迁趋异的规律等等。当然，从根本上说，不同层面的区分，只是着眼于实际硏究的方便而已，社会生活乃是相互关联的结构与功能合一的整体，原则上是不能妄施刀斧加以肢解或切割的。「贵州学」学科体系方法及其价值意义「贵州学」既是区域性学科，又是综合性学科，同时还是
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壮志豪情，遂成天性。加之，近百年来，满淸腐败，国势不振。而民国以还，又有军阀专政，日寇侵凌，**为祸，我同鄕在此长期水深火热之生活历练中，遂又养成坚苦不屈奋斗不息之前进精神。惟以阜宁僻处海隅，交通不便，敎育落后，思想保守，除少数人有其非常际遇外，一般人则少有机会接触新知，更少有机会参与国事。是则环境又为我同鄕之知识与经验造成与时代脱节之现象，致使我阜宁人可贵之天性与精神特征，无法作有意义之发挥。但自来台以后，我同鄕之处境已与过去大不相同，我们虽在过着极端不幸之难
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中，大人催孩子走得快些，说：「你就不能疾快些儿？」取灯：打火器。火柴等。「拿来取灯。」意为：「拿来火柴」这些文言词汇虽然在现代汉语中已经丧失或缺少生命力，但在晋方言中仍频繁使用且具有很强的表现力。我们主张推广普通话，并不就是绝对否定方言；主张使用现代汉语，也不是彻底抛弃文言文。通过方言中的具有生命力的文言词语来丰富现代汉语的表现力，无疑是有一定意义和价値的。现代汉语是流，古代汉语是源。全然割断文言和现代汉语的联系，现代汉语则会成为无源之水，无根之树。普通话以现代
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幼时均曾见之。其后，民间玩乐日多，时局动荡不定，兼以油烛价格上扬，除上元灯会相沿不替而外，余则或罢或辍，或偶一见之矣。惟是民国十八年至二十一年间，曾有双十节提灯会及总理诞辰提灯会之倡办，其盛况不亚于上元灯会，且较上元灯会更富有时代意义，允宜大书特书。故本文拟以双十节提灯会之忆述为主，兼就余外灯会扼敍之。上元灯会，自农历正月初九日开始，至十五日为止。先是各道敎宫观于八日起，即在其广场竖立灯杆及燄火架。灯杆高低大小层次不一，吊灯盏数之多寡有差，初九上灯，以后逐夜
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续上期）三月七日本报刊出的拙文，曾提到台湾自杀率之增加，颇与文化失序有关。重建文化秩序，不在「我」之外，而在「我心」自知寻觅人生价值之所在。有些人的心智活动，钻了牛角尖，以为人生走到了穷途末路。其实，以本文上节所述，人生有无限的可能性，人生并不必须设定「非此即彼」的限制。于是若有人忧郁不能振作，有人甚至作轻生弃世之想，即应跳出自我设限的困境，找到其他的可能选项。回到泰莉事件，这位已经「脑死」的病人，生机未绝，心智已无活动，于是下一步的选择，都由别人决定
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曾有人抱者一种怀疑而不解的态度质问我，阳新文献，有无继续定期发行的必要？要解答这一可能让大家颇有争议性的问题，首先必先认识了解文献二字的意义，通解：文，指有关典章制度的文字资料；献，指多闻熟悉掌故的人。又据论语八佾云：「夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也，足则吾能征之矣」，后人遂指文献为有历史价值的图书文字及人事物，明乎此，就可知道文献所要所想刊载的内容主旨所在。唐太宗云：「以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜
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因念鄕而爱鄕，因爱鄕而爱国，这更是同鄕会在无形之中，所获得的敎育意义，及赖以保存及发扬的传统民族精神。百十年来我国同胞在海外各地所建立的各种各类同鄕会，组织坚强，精诚团结，各在当地具有影响和信誉，侨胞所得到的许多有形无形的援助、维护、和鼓舞，眞不可以衡量，至其直接间接对祖国所尽到的献效，尤不可以比拟， 国父称华侨为革命之母，这固然是因为华侨对革命事业有伟大的贡献，才可以得到的崇高荣誉，但各地华侨由于有许多同鄕团体的组织影响号召和作育关系，乃有其不可磨灭
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一、人生，须有意义，须有价値。服务，以对社会国家世界有贡献，为最重要。二、一人做事，要有计画，要有步骤，要有精神，效果才会良好。三、有益的书刊，要多看多读。四、一人见贤思齐，见不贤当自省。五、他人有贡献，切勿妒忌，羨慕便可。六、凡事当早做，勿临时赶做。七、凡我应做之事，马上去做，切勿推却。八、一人最不好，是做坏事，违法犯罪，要入牢狱。九、一人言行，从消极方面想，眞如镜花水月，空中楼阁，前途茫茫。但从积极方面想，只要切实做去，自强不息，终必有成。积极方面
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张知本遗著一、辛亥革命的意义及原因辛亥革命的意义，包含有两点：第一点是汉族本五族平等之主张，推倒以一族专制之满族的种族革命；第二点是本党以民主政治相号召，推倒满清政府君主专制的政治革命。种族革命与政治革命之原因，可分述于下：（甲）种族革命的原因：⑴远因—自满族入主中国后，明朝的遗老，很想鼓吹民族思想起来反抗，如王船山、顾亭林、黄梨洲诸先生，都是力倡民族革命的学说。虽然当时因情势所迫，革命未能爆发，但是他们的学说，深入平民社会内面，流传到辛亥的时候。一般人
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