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临海县东鄕花街,旧时建有巡检衙门,管辖山区各鄕鎭,以防匪徒窃据,民国以后,局势安定,已无股匪占寨为王之事,此署遂为废墟,四围墙石,被邻近之人陆续搬走,荡然无存,惟有衙前照墙(亦称麒麟墙)一堵,岿然独立,如鲁灵光殿一般,地人以为神据其上,敬之拜之,不敢毁弃,亦一奇蹟也。此地为临海通健跳之要道,来往旅客不绝,每于夕阳将下,暮霭遥笼,鸦鸟飞翔,山林掩映,凭吊古迹,独立苍茫,令人生兴亡之感。却说距花街以西十余里,有仙岩洞在焉,地虽幽邃,洞不甚广,约可容数百人住宿
为题,赋《五绝》一首。王安石应声吟哦:「苦读天已晓,日高竟忘饥。早知灯是火,饭熟几多时」。仙岩洞窟内至今留下了「读书堂」三个尺六见方笔力遒劲的大字,系南宋嘉泰四年(1204年)右谏大夫谦持讲学士李郗所提。洞口上壁还有宋乾道九年(1173年)本县进士县令朱伯珍所书的「清理」两个尺二见方大字,字体古朴凝重,释其意为「清山仙洞僻清籁,圣为读书理学之佳作」之意。沿读书堂左侧拾级登上山顶脊鱼背,最窄处1米,最宽处也仅10米,两侧如临千仞绝壁,不敢俯视。站在脊鱼背上
李八百,佚其名,道号玄眞子,乃靑城山一云游道人,在道士中属潜修丹道一派。来去无定时,落迹无定所,惟以天师洞、上淸宫,及靑城后山之仙巖洞为住缘较多。在天师洞与仙巖洞均有丹房,惟仙巖洞之丹房,与其谓之为丹房,无宁称之为丹洞,较为恰当,以其系在仙巖洞内最后一洞之第九洞也。第五洞前,有一广阔寻丈有余之坦坪,天然光线自巖顶透入,巖壁石乳与石画,遍处皆有。第一洞即为炼初层丹法之地,次第而前,至第九洞,丹成方得出洞离山,云游四海。游山人士,多以前山为止,游后山者,百
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