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民，质言之，曰无国，可也。立一法，不惟利于本国，必无损于各国，使皆有利；创一敎，不惟可行于本国，必合万国之公理，使智愚皆可授法。以此心为始，可言仁，言恕，言诚，言絜矩，言参天地、赞化育。以感一二人而一二化；则以感天下而刼运可挽也。今夫西国，岂非所谓极盛强者哉？然以衡诸地球万万年之全运，为人言思拟议所不能及之盛，则犹堆积盈野之茧，特微引其緖耳，乌足为极！且致衰之道亦不一矣。中国、土耳其、阿富汗、波斯、朝鲜，海内所号为病夫者也。英、美、德、法诸国，不并力强革其
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可谓仁之端也已！王船山邃于易，于有雷之卦，说必加精，明而益微。至屯之所以满盈也，豫之所以奋也，大壮之所以壮也，无妄之所以无妄也，复之所以见天心也，震之所以不丧匕鬯而再则泥也，罔不由于动。天行健，自动也。天鼓万物，鼓其动也。辅相裁成，奉天动也。君子之学，恒其动也。吉凶悔吝，贞夫动也。谓地不动，昧于历算者也。易抑阴而扶阳，则柔静之与刚动异也。夫善治天下者，亦岂不由斯道矣！夫鼎之革之，先之劳之，作之兴之，废者举之，敝者易之，饱食煖衣而逸居，则惧其沦于禽兽；乌知乎
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日本侵华，一腔爱国热忱油然而生，他深深懂得：国家欲立于世界强胜之林，只有振兴科学，欲振兴科学，必须培养人才，欲培养人才，在于兴黉办学。乃芒鞋雨伞，走遍宁鄕，号召族人，集资兴学，邀请族内热心教育人士三十余人，在廻龙铺大公祠共商办学大事。会上推选谢澍池先生为首的二十五人成立董事会，以全县谢姓公祠祭田为办学基金，取「友」松、「仁」卿两公名首一字，定校名为「友仁」中学。因筹办学校，澍池先生家一时车马盈门，人流不断，餐宿接待，由他一人承担，用费浩繁，经济奇绌，初向亲友借贷
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有如雨后春笋，纷纷的建立。然大致归纳之，不外是北洋派和革命派两大系统。质言之，民初的政局诚受乎北洋派和革命派两股势力所支配。至于淸末康梁的立宪派，因素主「君主立宪」政体，迨至民国建立，其声望显已日趋低落，此容待后面敍说。北洋派的代表人物是袁世凯、革命派的实力人物则以孙中山、黄兴、宋敎仁为主。然孙、黄素持隐忍妥协态度[2]，唯宋氏则因年靑气盛，行动较为激进，其在当时所处之地位，诚如民立报所刋载：「………本党能运用大党略以与他人争雄者，以此公为最，能为强毅之手
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确信实为大后方之最干净区域，曾为文详记之。在赣八年，胜利后奉派往国防部监察局工作，该局系新编制之机构，综管全国陆海空之军风纪，并建立监察制度，在军中颇具绩效，既入该局，当即叩见局长彭位仁将军，见彼仪表威慈，双耳长满了黑色耳毛并茸茸伸出耳外，余阅人虽多，却乃第一次见到如此美仪表。局长问余有何擅长，答以硏习法律，乃奉派为中校军法官，上班第一天，办公桌上只见放了半桌的卷宗，每堆卷宗总有一尺多高，必须第一张看到最后一张，军事机关和文职机关不同，看完一个卷宗，一个上午
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道品道行两章，是萧大宗师昌明夫子，当年于上海开导师训练班，期勉各受训者语重心长的文字，槪括来说，它的重点是落在「忍辱、慈悲、礼、明、心、信、行、品」等，几个字上甄别师资而启弟恭。所谓道者乃宇宙人物生息之常规，品者即宇宙人物性德之显现。惟天地之覆载无私，日月之照有恒，四时之气有度，八节之临有序，在无声无息中运行亘古不异，不以善恶表其爱憎，以潜移默化止于至善，永恒于肃穆庄严。所以能至大至刚，活泼平庸以生育万物抵于至仁。故其德大而无外小而无内矣。凡为
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大槪是县治位处湘南边陲，开拓甚晚，地瘠民贫故也！所幸武有封疆，代出英才，亦是东安地方偏僻难能可贵者，値得吾人欣慰或引以为豪也。唐仁廉乃光緖朝代名将之一，并有常胜将军雅号，威名显赫，位列封疆大员。但，其在少时种种行为，并无良好表现，没有为人称许地方。然而一旦得显，却震惊了东安全县，尤其是成为仁智鄕家喩户晓英雄式和传奇性人物！也是大村小社茶余饭后谈话对象！余生也晚，关于他的少壮往事所知有限，东安县志修入者本文不拟重复，特就个人知闻敍述。先父开禄公尝云：唐仁
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者，兼能制人之心，如庄子所谓『窃钩者诛，窃国者侯』，田成子窃齐国，举仁义圣智之法而并窃之也。窃之而同为中国之人，同为孔敎之人，不可言而犹可言也；奈何使素不知中国，素不识孔敎之奇渥温、爱新觉罗诸贱类异种，亦得凭陵乎蛮野凶杀之性气以窃中国！及既窃之，即以所从窃之法还制其主人，亦得从容腼颜，挟持所素不识之孔敎以压制所素不知之中国矣，而中国犹奉之如天，而不知其罪！焚诗书以愚黔首，不如即以诗书愚黔首，嬴政犹钝汉矣乎！彼为荀学而授君主以权，愚黔首于死，虽万被戮，岂能赎
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本文係中國電視公司、臺灣電視公司、中華電視臺聯合播映「大時代的故事」第三十四集的原稿，為王方曙先生所編的劇本，對宋烈士的殉難經過之生動的描寫，除將用於播映的語意略删節外，全文照刋於後，編者附誌。
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一 立志革命的经过宋敎仁，一名炼，字遯初，别号渔父，湖南桃源人。幼时天资聪颖，过目成诵，十二岁丧父，赖母敎养成人。贫而好学，刻苦自励。性沉毅，富判断力，重感情，好交友。民国纪元前九年（淸光緖二十九年、西历一九〇三年）考入武昌文普通学堂肄业，便抱改革思想，开始物色同志。闻黄兴由日归国，在鄂演说，痛诋淸政府的腐败，并提倡改革，他非常悦服，便和兴相结合。后兴因演说遭淸廷之忌，离鄂赴湘，主讲明德学堂，他也于八月离鄂囘湘，当时同志集湘的，尙有陈天华、张继、刘揆一
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