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仁者能克己复礼，能爱人敬人，且能泽及万物，天下无所拒亦无所怨，遂能无往而不利，是谓「仁者无敌」。「禹思天下有溺者，犹已溺也；稷思天下有饥者，犹己饥也」，这就是仁者之心，遂有敬事爱人之举措。朱熹解释称：「仁者爱之理，爱者仁之用。」易言之，仁系「内圣之功」，爱是「外王之效」：仁是内在的意念，爱是外发的行为；仁是体，爱是用；因为具有「仁心」，所以有爱人的「善行」，互为表里，相得益彰。商汤具有丰沛的仁心，故能吊民伐罪，一举击灭夏桀，就是以至仁伐至不仁的结果。当他
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西湖」之誉。其游览区广袤二千五百余亩，湖水周围三万四千平方公尺，在我国即以湖胜著名，更以古蹟传世，骚人墨客，都以此山水秀丽品题诗文及游览或隐居者为荣幸，湖以传人，人以湖传，相得益彰。·百泉湖之一角品题墨迹，有苏轼、赵子昂、岳飞、元好问、唐寅、郑板桥等人手书，及乾隆之御书御碑等石刻，三百五十余通。隐者故址，有晋人高士孙登之啸台，宋代理学家邵雍之安乐窝，元人贤相耶律楚材之梅溪，明人志士彭了凡之饿夫墓。另有名士通儒，达官显臣，如阮籍、嵇康、薛仁贵、李之才、苏轼
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前言「仁」字在甲骨文及早期金文中，至今尚未发现。李孝定《甲骨文字集释》：「甲骨文大字臂亦（腋）下，左右各一小人，学者释为夹。左或右如仅一小人时，释为夹之省文。惟叶玉麟认该大臂亦下仅一小人，疑为「仁」字。左传襄七年传：「恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。」正直是正己心，正曲是正人心，德、正、直三者具备是「仁」。又「同爱天下之物，无以偏私，故谓之仁。」国语周语：「仁者，好生。」淮南齐俗：「仁者，积恩之见证也。」汉许慎说文：「仁，亲也，从人二。」又「古文
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凡是讀過書的人，無人不知，無人不曉，那就是漢代開國的三大功臣之一的張良，也就是漢高祖自己承認的「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房」是也。他功成名就之後，卻「志去人間事，自願為平民隱士了，他的性格特出的一點，就是忍耐兩字，他這個優點，就是從青年時代養成的，根據歷史記載，黃石公是一位認識人才的長者，以三個五天折磨，張良表現了充分的忍耐，才將太公兵法交給他消滅暴秦報復韓仇，佐興漢業。所以今日政府研究戒急用忍治國方略，是不無道理的。明代的王陽明卅歲被貶為貴...
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文化也会传布于别处，将其他文化也带入文明的境界，世界各处的人类，方得陆续进入文明。用文明的开始作为界线，在这条界线的前面，人只是「活着」，过了这条界线，人方能知道「活着」的意义。如果以这条界线作为阴阳界，一边是迷茫，一边是清明，则孔子为中国及其邻近地区的人类点亮了一盏明灯。不过，人类的发展总是逐渐的，思想家不易全无依傍，忽然找到一些重要的观念。孔子自认述而不作，他的心路，也可能是逐步开展的。孔子的学说中，「仁」是核心观念，此处将为「仁」的来龙去脉，尝试作一些
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我们的邻县—武陟县人，卖的杏仁油茶，不管是在抗战期中与胜利后，它都盛行于西北或华中地区各大都巿里。武陟县人卖油茶，最显著的标志，就是那个背在肩上裹着蓝棉花布的大油茶壶。每当华灯初上，卖杏仁油茶的就背着个很重的油茶壶，出现在都巿的大街小巷中。「热油茶噢！喝油茶！」一吆喝两吆喝！巷子里的大姑娘小媳妇一听到卖油茶的来了，都要买一两碗油茶囘去，喂小孩或孝敬长辈，都会非常喜爱！这种大众化的油茶，它不能充饥止渴。它只是一种品味的点心。这种油茶的顾主，多为低收入者
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敏之弟临海郡公仁问在唐京长安，立以为新罗王，遣之归国。行军总管豫尉氏人刘仁轨在百济，既须应付百济之变叛，又须助新罗王之复国，日夜督战，请朝廷增兵。此时适在威衞将军孙仁师所帅兵亦浮海而至。倭国遣大规模之水师驰援，仁轨督师由熊津前往应战，至白江口与倭师相遇，四战皆胜，焚毁倭师船只四百余艘，倭兵死伤枕藉，血流成河，海水变色呈丹赤。白江口之战，乃是国师击败倭冠，第一次大捷，扬唐声，申汉威，光耀史册，値得大书特书之一页。若仁轨者实首次大败倭寇之民族英雄。仁轨为吾省
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避而避，谓之苟免，俱为君子之所耻。故志士仁人，必见利思义，临危授命也。展阅史册，成仁取义之事例昭然，如张中丞之固守睢阳、文少保之就义燕巿、史可法之殉节扬州、郑延平之擧义抗淸、黄花岗七十二烈士之成仁就义、八百壮士之死守孤城，其利害得失之关键，虽至愚者亦甚明矣。然这些忠臣义士，临死而不悔者，在于成大利而就小害也。至若避害趋利而反受祸害者，能不令人慨叹？如吴三桂、洪承畴之腼颜媚外，郑芝龙之降淸，致身败名裂，遭受诛戮。一失足成千古恨，再囘头已百年身。利害之分际，薄
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区别，在于前者为政为谋求公共利益，造福于大众；后者入仕在满足其争权争利的私欲，假公以济私。儒、墨两家和法、纵横两家的出处动机，显然异其旨趣。孔孟周游列国，皆本大公无私的胸怀，讲道德说仁义，愿得明君以行其道，期以止乱息争，解民于倒悬，拯民于水火之中，救世活人，决未顾及个人的私利。道不同不相为谋，坚守原则，信守理想，不为干禄入仕而放弃其坚定立场。墨子周游列国，亦在于游说诸侯，采行『兼相爱，交相利』的大道，不『粜义入仕』，『摩顶放踵利天下为之』，亦公而忘私的伟人。若孔子
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