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一、人际关系乃社会组织的基层社会是个人构成的，而人之生也，不能无羣，个人必与他人发生关系，这就是社会关系（social relation）。集种种社会关系所构成的体系，便是社会组织（social organization）。我们生于斯、长于斯的「现代社会」，是和过去的「传统社会」相对而言，两者之逈然有别者，由于社会组织改了样儿，各有各的特色。构成社会组织的社会关系，可分为三个层次：⑴人际层（interpersonal level），⑵团体层（group
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「緣」是一種微妙的力量，緣起而聚，緣盡而散，在冥冥之中，默默循環不已，試想，在我們一生中，能有多少緣把大家聯繫起來，相愛相知，與互助，這是多麼好的安排，値得好好珍惜，所以說，「惜緣」是美化人生的起步。現在社會上存在許多問題，歸根結柢，都是出自人的不「惜緣」。冷漠與不信任，充斥著忙碌疲勞的都市生活，飮食袵席間的虛情假意，使我們都戴上假面具，我們中國傳統的人情味，難道要被這一代遺忘嗎？人與人相識，是最美麗的邂逅。何不打開冰冷沉重的公寓鐵門，即使是一聲寒暄，也...
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前言中國人向來至爲重視「五同」關係，何謂「五同」？即同鄕、同宗、同學、同年、同事是也。在五同之中，能夠沾上一同關係，即倍感親切，要是沾上二同、三同關係，則更是關係非比尋常，人人稱羨，光榮之至。五同之外，尙有同一宗敎信仰、同練一種氣（武）功者，常互稱同道；同在印尼、日本、美國、加拿大、法國、英國……等國僑居之華僑，常互稱同僑；自孫中山先生、蔣中正先生、毛澤東先生等氏領導革命，對追隨者莫不稱之爲同志，所謂不爲同志，便爲敵人，於是凡屬同志無不與有榮焉。 國父遺...
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小時候，看過一篇文章，內容描述一名念小學的女孩，每天都第一個到校，第一個到教室，等待一天的開始，她的同學途中遇見她，問她爲什麼那麼早到校，她帶著靦腆的笑容，回答了這個問題。原來，她的學習成績不怎樣，長相也普通，在家中排行中間，她從不知道「第一名」的滋味是什麼，其次，她發現當她第一個到達教室時，竟意外地獲得一種類似「第一名」的喜悅，她很快樂，也有了期待。她一面走著，一面向同學袒露心中的小秘密，周身散發出一股期待及喜悅的光，接近教室的時候，她心中甚至升起了一...
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世事洞明皆学问，心情练达即文章。当处理一切事务之前，如能察渐入微了解全局，知己知彼，掌握主动出击地位，则攻无不克坚无不摧。如果祇是埋头苦干闭门造车，而不争取他人协助，或者光是独善其身自私自利，而不兼善天下，忽略了人际关系和爱心，得不到社会的认同，往往事倍功半，难达预期目的，更难获得好心人士的共鸣，毕竟孤掌难鸣，个人力量有限。我国敎育制度一向偏重智育训练传授和学习，社会价値一味以「IQ」（智商）层面追求为导向，却忽略了圆融的长袖善舞的人际关系、乐观进取积极
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人缘」一词，用社会心理学的术语来解，就是一种人际关系，是个人与个人、个人与群体的一种关系。人在世上最不能欠缺的是情分，最不能忽略的是人缘。好人缘是指与亲友、同事、邻里等能友好相处、亲善相帮、和睦团结的人际关系。一个人的好人缘来源于知识、教养、修养等综合素质，它体现了当事者的学识、风格、品位，又是一个人精神文明美的体现。人缘好的人做起事来畅朗宽泛，自然有「脚下连通万径」的方便。人缘不好，经常会「事有一堵墙隔」的不便。人缘虽然说是个抽象的字眼，但它的内涵
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一个快乐的社会是多元的，应该是能够让每个人都可以在自己擅长的角色里耕耘，努力并且学习与更多人进行分工和合作的。快乐来自选择而不是比较，如何能让孩子快乐、让社会安乐呢？个人以为，良好又快乐的人际关系是不可或缺的基本要素，要如何建立呢？OK，IDO！好，我来做！告诉自己，我愿意学习，愿意包容，愿意接纳，我爱我自己，我也爱众人。一、接受自己不可改变的缺点：认识、欣赏与发挥自己的优点，你会发觉自己仍然是个有价值的人。只要自己尊重自己，别人也不会看轻你了。二、适度
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语言是人与人之间主要的沟通工具，人类在没有发明文字以前，除了肢体、情感与意志的表达，几乎都靠语言，语言既如此重要，而过去国人不仅未能注意这方面的养成与训练，甚至鼓励人少说话—「言多必失」；或者是不说话—「沉默是金」。连孔老夫子也说：「君子欲讷于言而敏于行」，就是告诉你与其高谈阔论，不如赶快去实行。西方大哲学家苏格拉底也说：「上天赐给人两耳、两眼，但却赐给人一张口，其意思是希望人能够多看、多听，而少说话。」一个人在社会人群中，能否获得良好的人际关系；在事业
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本年清明節，我以旅港嘉應五屬同鄉會理事長的身份，率團歸國，參加故總統 蔣公逝世十一週年紀念大會，順道拜訪臺北市嘉應同鄉會列位首長鄉賢，話舊銜杯，異常歡洽。現聞創辦「嘉應五屬年刊」，出版在邇，匆匆寫成短稿，聊表對臺港鄉親的祈望心情，尚希携手同心，共謀會務的發揚光大！ ——民國七十五年六月
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六月廿九日《中國時報》刊載佛教大師釋聖嚴大著《台灣需要六倫運動》，敬讀後，深為感動，此乃開啟新時代重要文獻之一。次日，六月三十日法鼓山文教基金會劍及履及，立即開始行動，集合時賢政要於台北市圓山大飯店，由資深媒體人葉樹姍小姐主持，召開新時代「心倫理座談會」，出席者：聖嚴法師、錢復先生、施振榮先生、劉烱朗先生、張淑芬小姐等。行政院張俊雄院長也撥冗蒞臨指導，談論「從心出發，重建社會心倫理」。切合時弊，企圖喚醒社會大眾，拯救渙散的人心，無厘頭的行為；物質生活雖進...
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