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电脑的出现，是人类历史上一次空前伟大的科技革命，它把十八世纪两次工业革命所发展出来的工作机械、蒸气动力机、传动装置组成的生产系统，推向自动化和智慧化，不仅使人们的认识由分散到系统，由局部到整体，由微观到宏观，并提高了人类认自然，改进自然，控制自然的能力，而发展到一个新的历史阶段，与人类社会融合为一体，一天天广泛而深入地影响着社会生活的各个层面。十八世纪工业革命以后，科学家就不断地热心硏究电脑，直到二十世纪五十年代，世界上第一台电脑才宣吿硏发成功，是由美国
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週日靜坐，偶翻舊集，見案頭一本明代蓮池大師戒殺放生文云：『蓋聞：世間至重者生命，天下最慘者殺傷。是故逢擒則奔，蟣蝨猶知避死。將雨而徙，螻蟻尙且貪生。何乃網於山，罟於淵，多方掩取。曲而鈎，直而矢，百計搜羅。使其膽落魂飛，母離子散。或囚籠檻，則如處囹圄。或被刀砧，則同臨剮戮。恃我强而凌彼弱，理非所宜。食他肉而補己身，心將安忍……。』讀後感慨良深，佛理上說：『一切衆生，莫不有心，凡有心者，皆當成佛』。此處所指之心，乃仁慈之心。論語上說：『戈不射宿』。是說鳥兒在...
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围猎」作为人类的社会活动，是很早以前的事了。大约与人类社会开始同时，原始人群为了生存，便开始捕猎野兽，作为生活的来源。阶级社会出现以后，狩猎便成为王宫贵族们娱乐的一种方式。他们在酒醉饭饱之后，为了消遣，便举行围猎活动。围猎就是打猎。因为猎捕野兽要用包围的办法，所以也叫「打围」。「打围」这个词最晚在宋朝已很流行了。宋代诗人陆游有诗云：「狼烟不举羽书稀，幕府相从日打围」。又道是：「倦游自笑摧颓甚，谁记飞鹰自打围」。从诗句里我们知道打围时还要有鹰。我国何时
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一一〇〇一年，倏忽而过，新世纪的第二个年头（岁次壬午）于焉开始。回首过去一年，最为震惊世界的大事，莫过于美国纽约遭受「九一一」攻击事件了，这是新世纪的一个警讯；如果不加速重建人类社会的新秩序，人类在本世纪中，势将难免于自我毁灭的命运；检视人类社会当前的状况，可谓是错综复杂，万端纷陈，但归纳起来，吾人应严肃探讨者，大致有如次数端：其一、宗教信仰任何宗教的终极目标乃在劝人为善，但是对宗教的过分狂热和偏执，必将产生排他性，战乱于兹产生。根据国际战略硏究所的统计
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之于心谓之德」（朱子）。所以「仁」，就是道德的存之于人心，「义」是道德见诸于行事。都是由合群而爱群的具体表现。若以公式以说明人性，当更易明白如下：X性（生存本能）=（A求食以维持生命+B求偶以延续生命）+C求仁以光大生命公式说明：（1）上面公式中之生存本能X，为人类与其他生物所共有，其他生物将其全部用之于A及B，以持续其生命。间或有用之于C者，几乎微不足道，蚂蚁与蜜蜂虽为例外，然其用之于C之目的，仍为满足A与B而已。（2）其他生物，其生活仅能受本能X之支配
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文明的故事」系威尔斯的钜作，目一九二二年出版后即成为「世界之书」，凡有文字的地方都有本书的译作。威尔斯坚信人类社会的永久和平是能够实现的，他大半生也尽瘁于斯。近年来国际局势瞬息万变，政客们基于个人利益使出种种机诈，黑白混淆，道义荡然，重读威尔斯那些人道主义的思想以及他充满良知的见解，更感到书中宝贵的知见当能为这扰攘不安的世界带来光明。首先谈谈作者生平及其思想背景。威尔斯于一八六六年出生于英国肯特郡的罗姆莱，他的父亲是个没有远见的小商人兼职业板球选手
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