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在历史过程中○似乎未留大痕迹○平淡一生已虚度○不知不觉已过去○通常一般普通人○概属于此大范域○既是身为一个人○当知人生大道理○关于人之生与死○于此稍作粗浅提○生死离别大事节○可称重大之事题○尤以生命诚可贵○宜当格外去珍惜○生死本为天注定○原无自主之权利○如不欲生则又生○当不欲死何由已○倘若无生亦无死○免除人生之忧郁○假定无生亦无死○有失自然之天理○人类文化俱消失○回到原始之宙宇○若能成为活神仙○可免一切不如意○人生于世忙一场○空手来而空手去○奉劝世人莫贪婪○不必
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毛共在大陆疯狂「批孔」，引起海内外中国人的一致痛斥。孔子之学，博大精深，古今中外硏究孔学有关的典籍著述，汗牛充栋。张其昀先生本文言简意赅，提要钩玄，以最扼要的方式，从积极面说明孔子对人类文化的贡献，实为适时之作。（编者识）一、世界六大圣哲世界六大圣哲，曰孔子、老子、释迦牟尼、苏格拉底、耶稣基督、谟罕默德。今年是基督诞生亦即西历纪元一九七四年。孔子的诞生早于基督五五二年。今年是孔子诞生二千五百二十六年，囘敎敎主谟罕默德生于西元五七一年，后于孔子一〇二三
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（编者按：欣逢中华民国建国一〇〇年，本刊特选刊张其昀先生所著《国父对人类文化之贡献》一文，深入浅出，对国父思想学说之重要阐扬的重要著作。本文于民国六十四年一月刊于「中华学报」第二卷第一期。）
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大陆 萧卫国一石激起千层浪。在安义县发现的几块小片石被证实是旧石器时代人类文化遗物后，把人类在江西地区活动的历史从距今八九千年提前约五万年。江西省安义县食品厂有一位青年工人叫胡贤钢，他因爱好考古，一有空就往县城周围有古迹遗址的彰灵岗、凤凰山、台山等地，东挖西锄，终于发现一些类似考古书上介绍的旧石器。接着，他满怀喜悦的心情，将这些石器带到北京请专家鉴定，经中国科学院古脊椎动物与古人类硏究所的专家初步鉴定为是旧石器时代的打制石器，分别为石核、石片、尖削器、砍
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之中而文化之所以产生，就是为了解决在那种状态下的生存问题。然而在我们中国人的传统思想里，虽然并不强调矛盾、冲突、和斗争，不过，也认为文化是因人类生存的需要而产生。在易经里所说的：「生生之谓易」，以及「天地之大德曰生」等等，也就是说：人与自然——包括天、地、万物，都是在生生不息当中。所以促成其生生不息者，在于彼此的相资、相助、相辅、相成；并因此而孳生文化。高明敎授也把人类的文化分成三种类型：一是重神的文化，一是重物的文化，一是重人的文化。人类文化有三类型由于
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心理，是促进健康长寿的一大法宝。而参加集邮活动，是能够很好地调养精神、协调心理的。而参加集邮活动，是能够很好地调养精神、协调心理的，邮票是「国家名片」，是「微型的百科全书」，在小小的邮票里面，微缩著天文、地理、古今名人、花草鱼虫，林林总总的人类文化。喜欢上邮票，喜欢上集邮，会为精美的邮票艺术所吸引，会静不下心来欣赏。比如齐白石名画《蛙声十里出山泉》，这是白石老人的代表作之一，一般说来，要见到名家名作是极不易的。不过如有集邮就方便了，可以从邮票「T四四《齐白石
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佛学与现代人生」学术研讨会在贵州举行的机缘，试拿『从惜缘到观照「佛学与现代人生」的学术研讨』这个题目出来，一抒管见，恭听指教。贰、人类文化大系统的演进方向人们群居，追求同生共死的生活，都是在天地之间的时空交织处活动，久而久之，生出大家可以认同的行为准则，而形成文化。从横截面看，大家先求生活上食衣住行育乐等物质需要的满足，从而产生物质文化二大家也求亲友男女等各色人际关系的和好，从而产生人文文化；同时，大家对自然界的其大无外，其小无外，以及人际关系变化莫测，顺逆
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