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湖北枣阳人，是一位追求理想，关怀教育的作家，曾任中学校长、党史会主任等职，经常在「枣阳文献」发表宏论，颇具远见。
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中华民国六十四年五月一日，程敎授旨云卒，春秋八十又二，师大同仁曁诸僚友故旧，为组会治丧，隆饰厥终，安殡循礼，谨擧先生平生大略，以为知人论世者考览云。先生讳发轫，字旨云，湖北省大治县人，先世以农为业，先生生于光緖二十年二月廿九日，生七月而丧母，父裕昆公，不忍见后母之虐待，遂不续娶，冬夜苦寒，滴水成冰，而以藕代乳，先生晩年，每忆此情，犹泪下涔涔也。先生五六岁时，随兄伴读三字经论语，多能成诵，光緖二十八年，入东鄕第七初级小学，三十一年，考入县立高等小学堂，保送
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雪公的学问、道德与事功，彪炳人寰，自有党史、国史为之记载。我仅敍述亲历的两件事，深佩雪公之负责精神。十五年，国民革命军北伐会师武汉，我就离开了母校——国立武昌师范大学，雪公十八年才作国立武汉大学校长，所以我不敢高攀是雪公的学生。可是我认识雪公，是早在十六年，革命军底奠南京，国民政府成立，国立东南大学改组为国立南京第四中山大学的时候。所以我私淑雪公是较任何同学为早的。国立南京第四中山大学成立，我任该校社会科学院助敎，在院长室办公，虽然没有祕书名义，却做的
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我在淸华学堂当学生是从辛亥革命前开始一直到民国七年，可以说是把初中与高中两个阶段的敎育都接受了。那个时候的淸华，在现在说起来，当然是一个很特别的境界；因为那还是在前淸的末年，一般的所谓读书人对于洋敎育似乎抱着一个怀疑的态度，一般保守的人都不愿意把子弟送到洋学堂去。我的家庭比较起来是属于进步的家庭，我的父亲虽说在前淸受过功名，但他是主张维新的；在未从湖北到北京之前就把我送进了县立的小学；那时候，办学堂是前淸维新的一个办法。到了北京以后，我进的是北京的两个
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史丹佛大学胡佛硏究所国家硏究员，为非美国籍及亚洲血统学者获此荣衔的第一人。另外，魏镛也曾膺选美国杰出教育家，传记两度列入「美国科学名人录」，他对国际政治、中国问题之硏究造诣，一直备受中外学术界之肯定与推崇。像硏究中共领导阶层之学者专家，不能不参考魏镛对菁英人才（Elite）及中共派系之论文著作。民国六十四年四月，先总统 蒋公崩逝；五月，越南沦陷，使得复兴基地之情势更形险恶。而对此一风雨飘摇之势，魏镛毅然决然地放弃他在美国的事业，擧家迁返国内，将所学贡献给国家。同年九月
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此时还有一孩子在芦州徐汇中学就读，由于路途远，交通不便，又无公车可乘，妳只有亲自驾车，送孩子上学，同时又急忙赶回上班，妳这奔波不停的日子，长达数年，妳从无怨言，祗是对我说：「我怕天亮，天一亮我就像一部机器一样，不停的发动了，我妳累啊！」这些话深深地在我的心底，我除了愧疚外，内心无限感激！妳对孩子们教育非常重视，常对我说：「我们这一代受环境的影向，书未读好，对我们下一代要好好地教育，只要他们愿意读书，我们当全力支持，但读书是需金钱作后盾的，我们收入微薄，一旦
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之至。今知来日不多，一直未能求得继任同好接手的希望，只有借心思交代，暂求心安。兹条列如下：1.人性与心性教育问题，？涉甚广。人性至善特质只能作为一切善根基础，必须等待善德善行一一发扬，始能发展大功能为人类造福。所以发展人性，需多方支援资助才会有其成就。因此，世界各国的人，不分种族、不分国籍，人人都有人性，但若干世纪以来，人性工能并无显著表现，要在于斯。据之充分发展人性首先必须借助于「语言文字教育」功能。此为人性任务首项交代问题。2.教育之功能宏伟，人性所借用
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人性教育，是根据人性之「善」发展出来的教育。您相信「人性本善」的说法？还是「人性本恶」的说法？或者相信「人性有善，有恶，善恶混。」的说法？或者相信「人性无善，无恶，纯如白纸」的说法？人性教育的基础，是相信「人性本善」的说法建立的。若发现有不妥的地方，便立即深入研究，设法改进。务希臻于完美境域，止于至善。所以人性教育，是靠群策群力来维护的。相信人人可以做好人，人人可以做好事，只看个人是否诚心去做，是否本着人性之善去做。人性教育，发扬「人性之善」的本质，须借
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语言文字教育」功能；（2）教育首在「变化气质」之功能；（3）以性善论为主轴，亦吸收性恶论之有益营养；（4）以性、心、情、欲为「四辅」，进行人性教育。利用人性的正面表现，发展人性人道；面对人性的反面表现，捉「四小鬼」。具体做法：人性教育者发现其弊，细心搜集证据，核对四者（即性、心、情、欲之负面）过失，研究其所表现之是非曲直，另发现其表里不一及正反各别问题。十一、对中道、中正、中和、中通等核心概念，给予比较正确的诠释或阐释。认为这四点是建立人生实用的四条大道。中道
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宋河救火会组织，购置水龙，并分段打井贮水（我家上街、中街房屋均凿有水井）等，均由父亲倡导。⒊民十二年农历七月三日，宋河全鎭，遭豫匪一炬、化为灰烬！居民四散奔逃，避入北山能仁寺，者达千人左右。仓卒逃命，均未携带食粮。此古寺仅破殿数间，老僧二人，靠化缘度生。四周古柏参天，淸泉环绕。有钱亦无处购得食物！南望火光冲天，难胞愁眉苦脸，唉声叹气。儿童纵不「号寒」，确个个「啼饥」！父亲睹此悲惨情况，不能见死不救。一面安抚大家静坐，默唸佛号：「南无阿弥陀佛！」，或「南无
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