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悼胡茄兄本會美術委員會副主任委員、當代名水彩畫家胡笳兄死了，死得那末突然，死得那末意外！當七月九日（星期一）早晨其長公子本田打電話到同鄕會來告知此一噩耗時，接電話的姜幹事大吃一驚，我急忙搶過話筒，詢問是什麼時候的事情？他說七月七日早晨死於臺大醫院，病是肝癌。再問何時進的醫院？爲何事前不告訴我們。他說：「爸的意思不要驚動大家，想不到才一個多月就去了。」朋友一場，竟不能在他臨終以前見上最後一面，眞是遺憾萬分！我與胡笳兄相識將近二十年，初祗點頭而已，五十二年十...
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子女的敎养？辅导其入人生正途呢？因而就想以心里的话，与所见所闻，有关人生的意义，写些下来，对年轻朋友有否参考价値？以就敎于诸鄕贤指正！先说「成家」！有很多专家们预测，廿一世纪人类社会发展的主要趋势，就是「回归家庭」，在重建家庭伦理的同时，一定会把人际关系中之冷漠驱离，由「家」散布出爱的种子，由点而线而面的促进世界和平与安乐，所以「家庭是人生之本」，社会组织的基础与国家强弱之根源，而「家」的组成，当然是以夫妻二人为基，尔后才有绵延不息的子子孙孙，「家」应为老人
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三、風俗商邱遠在堯時卽爲名城大邑。周時封微子啓于閼伯之墟，始名宋國。文化悠久，民風樸實；崇忠孝，尙仁義，富而無驕，貧而不諂，勤奮自勉，不喜浮華，實俱我中華民族之傳統美德！㈠婚嫁婚姻爲人倫之始，鄕人素極重之。男女至適當年齡，多由親友介紹，父母做主而完成六禮。晚近西風東漸，盛行婚姻自由，然商邱縣民仍多由父母做主，或有詢及兒女同意者。人民平日省吃儉用，及至結婚大典，則必鋪張以爲榮，甚至有賣田嫁女而破產者！㈡喪祭邑人好古遵禮，遇父母之喪，除泣血盡哀，披麻戴孝，守...
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近阅此间天主教一位颇负盛名的周若渔老神父，广东人已逝世数年所撰之「感悟随笔」一书，为文如行云流水，风趣隽永不落说教窠臼。更有益于世道人心。可惜该书已濒临绝版，坊间已买不到，月前在图书馆借到，爱不忍释，他这本书内分「人生」、「家庭」、「宗教」等篇。兹将人生篇中数则摘录以享乡亲。人生人面仅一尺，竟无一相肖。人心亦如面，意匠戛独造。同阅一卷书，各自领其奥；同作一题文，各自擅其妙。问此胡为然？各有天在窍。乃知人巧处，亦天工所到。所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游
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我一家人的功德。我对「观世音菩萨」虽未正式皈依，但我虔诚向佛，有一个愉快的晚年，这是一生中最后的渴望！现在，我要将在台一甲子的岁月里做过的事，重点整理集中成篇，代表我清风两袖的现况，以及有那些心情故事分别胪列简介如下：一、人生四大机缘，褒贬抚躬自问㈠投笔从戎，读书报国三十八年军旅生涯中由士官兵，晋任陆军工兵中校十二级。个人最宝贵的黄金岁月，都消逝在金马前线，烟尘密布的坑道内；寒风刺骨的野外；日晒雨淋的操场；绞尽脑汁的办公室。如今，政府每年核发的九成终身俸暨年终
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人生所要寻觅的事物永无止境；但是也有不断地在踏实中求取进步，在奋斗中超越自我的人。虽然，光阴的脚步未曾停息过；而我们一味地等待追求，一颗不满的心永远也无法塡满。积极正确的人生观，常带着自己走上「生命之道」。爱因斯坦说：「我们在世上，每个人都是短暂的过客。但，不知为什么，常又自以为此程有什么神圣的意义。」这是因为人们不愿在生命的旅途上留下一片空白。因此，刚踏入一新里程时，常「用思想实现理想，用快乐美化人生」。所以，生命之中缀满了彩色的音符。在求生的洪流中，生命
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「爬山要爬上山絕頂，遊船應遊到海中心。」這是我自南京東大敎育科參觀歸來之後，就緊記在心的一首詩。私念要在敎育疆場上馳騁就非再升學不為功，特剔是升入東大敎育科，才能夠了我這一片心願！幸喜我這計劃，提與葉采眞校長交換意見，他却立表贊同，而且說「當日劉平江主任在師範部辦得有聲有色，就全靠由東大敎育科聘來的一批老師。你果有志於東大敎育科，就要於重視本身的學業之外，還要注意於人才的搜羅，好於將來榮旋之後，為母校增光。」於是立允年助「成美儲金」貸款三百元。這三百元之...
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活脚，上床入睡，次晨其公子德武近前请早安，雅哥已含笑升天矣！消息传来，我惊曰：「何其速也？」或曰：「当活一百二十岁！」或叹：「好人又走一个！」或赞：「无疾而终！」或悲：「人生无长！」㈡世界强人皆倒矣民国二十六年，日本军阀最厉害，是年七月七日，大举犯华，占去中国大部江山，印尼、泰国、菲律宾，皆入其手，又轰炸珍珠港，使黄金王国之美国，不得不起而应战。德国希特勒横扫欧洲，英国首相邱吉尔，闻惊飞美，求美支援；法国首先投降。义大利之墨索里尼，与希魔结为死党，德、义
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六个原则坦然面对人生是心灵构建与创造过程。因为人处于某个阶段，须需运用累积智谋及技巧来处理。这些课题就是变成一种抉择过程，要如何慎谋能断？能够遇到问题正确认识用法及蒐集与运用资讯，有效厘出具体解决问题之途径与方法，贯彻执行，俾从中习得经验，并蓄积经验能量，以提升能力、实现自我。这是一个自我修为与锻练的过程，必须经过「自我学习」、「自我调适」、「自我精进」、「自我提升」转化过程。个人多经思索认为最需要突破是：活出自己、做出自己，不过度追求完美，借由不断学习
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五、群體與道德我中華民族，自古以來，重禮儀，尊道德，人民樸質勤勞，守法務本，雖然歷經變革，但政治、經濟、社會、學術的發展與演進，始終是在固有文化的傳統之中涵泳成長，古聖先賢給我們所定下的道德規範，永存於我們的思想、意識和行爲之中。國家本是一個群體，每個人的賢愚不肖，各不相同，要能使國家社會安定，必須有繩之使直的力量，才可使群衆不致有個別的逾越，或相互的衝突，在古代，神權是人們心靈的統治者，損人利己、包藏禍心，認爲神鬼不容，必遭報應，但對桀驁不馴之徒，難收...
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