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哲学上的人生论即是人生哲学。人生哲学所硏究的问题，最基本的是：一、人生究竟是什么？二、人生究竟应该怎样？前者是人生的意义与本质，后者是人生的价値与理想。惟人生在世，如何才有意义，如何才是理想，无一不以价値为其衡量的标准。哲学上人的问题人生究竟是什么？究竟应该怎样？我们要解答这些，首先要硏究人的问题。 蒋总统说：「我以为硏究哲学的中心问题，其最主要目的还是在硏究人的问题。第一硏究如何才得称之为人，第二硏究如何做人的道理，也就是所说的人生问题。」他接着又说
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史振鼎遗著前言生而为人，都有追求快乐、逃避痛苦的本能，然而，一个人从呱呱坠地以后，逆境却常会不期而至，而快乐更是不易获得。因此，古今中外伟大的宗敎家、思想家、文学家……无不深切关怀人生的痛苦，探讨逆境对人生的意义，从而敎导人类如何应对之方。的确，人生于世，如果不能正视人生的逆境，实在无法了解生命的眞谛，创造生命的崇高价値。进一步来说，逃避逆境的考验，将会丧失生命成长的契机，无法培养担当大任的能力。所以，我们实有必要对人生遭遇逆境时的因应态度，作一番彻底
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大槪从「夸父逐日」的神活中，人类便有了自己的追求，对光明的追求。然而，追求却不反限于光明。无可否认，喜欢黑夜者大有人在。于是，我常常在想；人与人的不同，除了在先天的长相，后天的气质以外，或许更在于个的追求不同而异。有人把生命比作一本书，一本只能读一遍的大书。聪明的人认认眞眞乃至咬文嚼字般地去读，儍瓜们却走马观花地去读。聪明的人在锲而不舍的追求中适就无悔人生，而愚蠢的人在短暂有限的人生中无所追求。几乎可以肯定，没有人愿做儍瓜，所以，人们难以拒绝追求。「既然
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续上期）三月七日本报刊出的拙文，曾提到台湾自杀率之增加，颇与文化失序有关。重建文化秩序，不在「我」之外，而在「我心」自知寻觅人生价值之所在。有些人的心智活动，钻了牛角尖，以为人生走到了穷途末路。其实，以本文上节所述，人生有无限的可能性，人生并不必须设定「非此即彼」的限制。于是若有人忧郁不能振作，有人甚至作轻生弃世之想，即应跳出自我设限的困境，找到其他的可能选项。回到泰莉事件，这位已经「脑死」的病人，生机未绝，心智已无活动，于是下一步的选择，都由别人决定
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生命是一个连续进行的过程。也就是说，生命是永续经营的历程。关于生命的意义，正如左列两层面的分析说明。一、生命为无限相续——由前生到今生相续到再生，生命是无限相续的。在无限生命中有心灵与物质部分，相应追求心灵的成长，不执著于物质的拥有。正确的认识生命，人生才有方向，才有希望。方向指引人生的正途，希望为生命的灵魂，而信心乃是希望的泉源。如此生命相续，信心坚定，希望无穷。二、生命为增上生——生命相续向上增长扩大，生生不息，永不中止。并不断引发悦意心，以修慈中慈
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一词不外意指人们当下日常生活现象所表现的某种意义、境界、和价值。凑合这两个命题来说，未尝不算「佛学与现代人生」。但是，这或许并非此次研讨会的愿望。此外，溯自一九四九年十月一日以来，台海两岸同胞就分在不同的文化气氛里生活了几十年，不知不觉之中，彼此之间就陈现生活习性的差异，衍生双方对人生意义和境界、价值体认、以及行为导向的分歧。譬言：㈠有旅台人士返乡购地建屋，村政府丈量建地面积，系沿围墙内底线计算，到请发土地使用证件时，区政府又来丈量，系沿围墙外底线计算，自然
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