-
哲学上的人生论即是人生哲学。人生哲学所硏究的问题，最基本的是：一、人生究竟是什么？二、人生究竟应该怎样？前者是人生的意义与本质，后者是人生的价値与理想。惟人生在世，如何才有意义，如何才是理想，无一不以价値为其衡量的标准。哲学上人的问题人生究竟是什么？究竟应该怎样？我们要解答这些，首先要硏究人的问题。 蒋总统说：「我以为硏究哲学的中心问题，其最主要目的还是在硏究人的问题。第一硏究如何才得称之为人，第二硏究如何做人的道理，也就是所说的人生问题。」他接着又说
-
史振鼎遗著前言生而为人，都有追求快乐、逃避痛苦的本能，然而，一个人从呱呱坠地以后，逆境却常会不期而至，而快乐更是不易获得。因此，古今中外伟大的宗敎家、思想家、文学家……无不深切关怀人生的痛苦，探讨逆境对人生的意义，从而敎导人类如何应对之方。的确，人生于世，如果不能正视人生的逆境，实在无法了解生命的眞谛，创造生命的崇高价値。进一步来说，逃避逆境的考验，将会丧失生命成长的契机，无法培养担当大任的能力。所以，我们实有必要对人生遭遇逆境时的因应态度，作一番彻底
-
大槪从「夸父逐日」的神活中，人类便有了自己的追求，对光明的追求。然而，追求却不反限于光明。无可否认，喜欢黑夜者大有人在。于是，我常常在想；人与人的不同，除了在先天的长相，后天的气质以外，或许更在于个的追求不同而异。有人把生命比作一本书，一本只能读一遍的大书。聪明的人认认眞眞乃至咬文嚼字般地去读，儍瓜们却走马观花地去读。聪明的人在锲而不舍的追求中适就无悔人生，而愚蠢的人在短暂有限的人生中无所追求。几乎可以肯定，没有人愿做儍瓜，所以，人们难以拒绝追求。「既然
-
我想每个人都曾经想过这样一个问题「我为什么而活」，「人活着的意义是什么？」。日前听一位年轻朋友不时的提一个问题，「为什么要与人为善？为恶错了吗？」，人生不就是不停的选择，在各种不同的生活当中不停的进行选择，选择认为最适合自己想要过的生活。如果「为恶」可以使自己快乐，那选择「为恶」有什么错呢？这位年轻朋友发出这样不解的声音，希望获得身边一些朋友跟他探讨这样一个人生哲学问题。这不就是笛卡儿的「我思故我在」的哲学间题。哲学的性质根本上在于它是无立场的分析，也就
-
续上期）三月七日本报刊出的拙文，曾提到台湾自杀率之增加，颇与文化失序有关。重建文化秩序，不在「我」之外，而在「我心」自知寻觅人生价值之所在。有些人的心智活动，钻了牛角尖，以为人生走到了穷途末路。其实，以本文上节所述，人生有无限的可能性，人生并不必须设定「非此即彼」的限制。于是若有人忧郁不能振作，有人甚至作轻生弃世之想，即应跳出自我设限的困境，找到其他的可能选项。回到泰莉事件，这位已经「脑死」的病人，生机未绝，心智已无活动，于是下一步的选择，都由别人决定
-
一切昨日所留的烦恼，踩着明日之晨前进，就像那朝夕不停前进的潮水，做个宇宙和大自然的追求者，追求着和平、眞、善、美。人生的意义不在它的目的，而在于过的过程和经历，为目的而追求人生，是短视和现实的，无穷的欲望只带来黄泉道上的空虚，不是吗？！在人生的旅途中，尽管你倒了下去又爬起来，尽管你努力后而一而所获，可是事实上痊愈后的疤痕就是人生——永不磨灭的经历，遗忘并非完全不可能，不可能的是完全的遗忘，今天、明天、都会向昨天一样的过去，我们要追求的是更永恒的奋鬪和欢欣。不要
-
生命是一个连续进行的过程。也就是说，生命是永续经营的历程。关于生命的意义，正如左列两层面的分析说明。一、生命为无限相续——由前生到今生相续到再生，生命是无限相续的。在无限生命中有心灵与物质部分，相应追求心灵的成长，不执著于物质的拥有。正确的认识生命，人生才有方向，才有希望。方向指引人生的正途，希望为生命的灵魂，而信心乃是希望的泉源。如此生命相续，信心坚定，希望无穷。二、生命为增上生——生命相续向上增长扩大，生生不息，永不中止。并不断引发悦意心，以修慈中慈
-
一、人生，须有意义，须有价値。服务，以对社会国家世界有贡献，为最重要。二、一人做事，要有计画，要有步骤，要有精神，效果才会良好。三、有益的书刊，要多看多读。四、一人见贤思齐，见不贤当自省。五、他人有贡献，切勿妒忌，羨慕便可。六、凡事当早做，勿临时赶做。七、凡我应做之事，马上去做，切勿推却。八、一人最不好，是做坏事，违法犯罪，要入牢狱。九、一人言行，从消极方面想，眞如镜花水月，空中楼阁，前途茫茫。但从积极方面想，只要切实做去，自强不息，终必有成。积极方面
-
品质，都得到一致的肯定，同学们，你们现在是刚开始走路，所以这是很好的启示，就是说：「只要各位选择一条路去走，也一样会走出一条路的」，谚语曰：行者常至，也就是说：「只要你去做一定可以达到目的的」。第二件事是选举，前一段时期我也参加选举，谈到选举，我心中很痛苦，怎么人际关系为变成如此恶劣，我在想生活的目的到底为什么？生命的意义到底为什么？前几天我在台中与地方上几十位有领导能力有影响能力的人在一起，我说现在选举是结束了，在台中我们也赢了，但实质上我们是输了，我们
-
一词不外意指人们当下日常生活现象所表现的某种意义、境界、和价值。凑合这两个命题来说，未尝不算「佛学与现代人生」。但是，这或许并非此次研讨会的愿望。此外，溯自一九四九年十月一日以来，台海两岸同胞就分在不同的文化气氛里生活了几十年，不知不觉之中，彼此之间就陈现生活习性的差异，衍生双方对人生意义和境界、价值体认、以及行为导向的分歧。譬言：㈠有旅台人士返乡购地建屋，村政府丈量建地面积，系沿围墙内底线计算，到请发土地使用证件时，区政府又来丈量，系沿围墙外底线计算，自然
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19