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人與人之間散播是非，像風一樣，無孔不入，吹到那裡，那裡就有臭味相投——一隻烏鴉變成十八隻烏鴉呼叫。一念之間，可為善，可為惡，可為人，可為獸。君子不可不慎思也。有的人容不下別人，看別人如眼中釘、肉中刺，但他沒有想過製造眼中釘，肉中刺的是自己黑心的工廠。要原諒別人，但不能對自己原諒；要瞭解別人，但必須先瞭解自己。精神富有的人，不一定物質富有；但物質富有的人，大多是精神貧窮。靜靜看山，山靜靜看你，是生命與自然的接近；靜靜看人，人靜靜看你，是心靈與情感的接近。鎮...
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人生感言 之一花开花谢年复年，江水一去勿流连；生老病死循环理，秋去冬来自然迁；岁岁年年花相似，生生死死皆是缘；时光无情催人老，无病而终如登天。注：有感芳邻张瑞典先生无病而终。老 之二转眼之间身已老，耳聋眼花齿已倒；体弱多病动作慢，少食嗜睡忘性浩；年过八十万事休，名利富贵如枯草；唯有健康最重要，运动飮食是为宝。注：人常说：「笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。」
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人不一樣——天之生人，沒有將人生成一模一樣，出生之初有男女之別，出生之後，有性善性惡不同，有高矮不同，有胖瘦不同，有內外器官生長不同，有智商高低不同有性情動靜不同，有生性好惡不同。不像現代化機器上之產品，其規格、尺寸、大小、長短、顏色、質量等一模一樣。因此有敎育之說，孔子說性相近，習相遠，於是有胎敎、家敎、幼稚園、小學、中學、大學、碩士、博士一系列之敎育階段，在宗敎信仰上，有儒敎、佛敎、道敎、耶穌敎、天主敎、喇嘛敎、伊斯蘭敎等之別，對人之行爲規範上，又有...
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讀者看了這個題目會奇怪，我國北朝有著名的散文著作（顏氏家訓），哪裡來的《閻氏家訓》？莫非寫錯了？不，我說的是閻錫山的家訓。其來由是這樣的。不久以前，我赴台灣訪問。在台北一個偶然的機會，在來台訪問的山西省地方志學會曹振武先生的房間，巧會閻錫山的老秘書原先生。原先生現年八四歲。從抗日戰爭時即跟隨閻錫山，直到閻氏故去，據說閻氏卸任行政院院長以後，山居十年，埋頭著述。原先生將《閻伯川先生感想錄》（閻錫山日記）和《閻錫山故居石刻》（拓片的照片）送我。翻翻閻氏家訓，...
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一、退休隨想曲休前不計名和利，退後何與世事爭。富貴榮華雲過眼，淸貧淡泊健纏身。太陽過午光尤烈，年齒逾稀骨愈錚。心理平衡長百歲，瀟瀟灑灑享餘生。二、無題代溝但願不成鴻，耋耄高翁展笑容。道德禮倫延古訓，尊卑老幼啓新風。綱常民主兩河水，誠信情誼五岳松。孝順嚴慈該有度，舉家和美是歸宗。
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綜觀古今中外，凡一人之所以得立身處世者，則無非學習天地事理，與蟲魚鳥獸花草樹木之情態而己。所謂：「活到老、學到老」者，豈僅是空口戲言？人之出世，卽其所始學；自蹣跚學步，至靑年俊才，爲國服務三年，或庸碌平等，或落魄失意，抑或飛黃騰達。終人之一生，其間無非係一不斷之學習與不斷求精求進之歷程。以父母敎之，以師友輔之，以人群導之，習孝親、習尊師、習禮友、習灑掃應對進退，習一人之所以自立立人，己達達人之理；以其所學，致於實用，則自皇帝君卿以至黎民百姓，各盡其才，各...
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