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一、抱怨烽火燎原，河山變色。懷恨破碎沃野，家園不再。二、從戎捨身衛國，志在沙場。不負國家培育，枕戈待旦。三、心繫臺灣安全，征塵處處。解甲工商為是，經營不懈。四、年老屆退歸休，極待返梓。始知雙親已逝，棣萼情傷。五、莫道老兵志節，榮民虛譽。惟有自己思量，此生未負。
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如果，在人生舞台上的劇情中，僅只三位重要的角色，真、善、美。那麽，我會毫不猶疑而肯定的說：三位都應該是主角。但只不過我認為「善」的戲分，可能較之其他兩位主角重要一些而已。「人之初，性本善。」是的，每個人雖是如此，可是，在我們生長的過程中，因其生存的環境、敎育、生活、工作等主客觀因素的影響我們。而我們就不得不時刻警惕自己，甚至於鼓勵自己向「善」貼近，半步也不能遠離它。不然，附有各種花招魔力的「惡」，就會悄悄的向你走近。——「善」應寢在我們思想的心房，哺育我...
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古詩有「愛惜年華」之作，「隨緣詩作」詩，作一首如下：（一）少年做事好存錢，準備衣住先立根，飮食省儉精細算，有餘有用不欠錢。（二）少年立業基本根，錢不適用棄少年，等到中年方結婚，老年生活恐失臉。
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（一）年登六十如松竹 獨善半世幸未濁大風狂飄煙塵中 豈能染我渾身俗（二）獨步風雲六十秋 大江南北我曾遊月作侶來星作伴 飛來蓬島樂悠悠光陰似箭，日月如梳，轉眼已過二十年矣。民國七十五年六月，軍旅退休，轉業榮昶鞋廠，品管部同仁於中壢市廣龍飯店，設宴慶吾六十晉一賤辰，有感而作。
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一、前言讀杜牧的詩中有：「睫在眼前長不見，道非身外更何求」一個人的睫毛長在眼中自己卻看不見，要靠一把鏡才可看清楚。萬事萬物的道理本來都藏在本身的靈覺，但人往往向外而不向內求。以此領悟，我們一生許多事情，都存在自己的身上，但卻被外物矇蔽而不察覺。如何去蔽，不必如韓非所說的十蔽，只要把真道理用理智有條理的分析出來，自然覺現其真面目。談起宇宙問題及人生問題，是一件重大而切要的問題，我們人處在宇宙中，人生與宇宙有何關係？人生在宇宙中應做些什麼事？所做的有何意義？...
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（一）吃苦就是進補與金門王（王坦英）同組『那卡西』合唱『流浪到淡水』一首歌。而名噪一時的李炳輝，曾說：『吃苦就是進補。』他從小失去父母，雙目失明，自少年到長大所吃的苦頭千萬倍於常人。但他不氣不餒摸索上進，行乞度日時仍然能不放棄其力求上進的意志，不怨天尤人、不在乎別人輕視憐憫的眼光，一步一步的找尋生活上的出路，終於有了不凡的成就，一曲成名走出一條光明坦途。『吃苦就是進補』成爲時下好逸惡勞不求上進者的良箴與醒思。（二）人生與時間在賽跑「天行健君子以自強不息」...
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「老伴」，真是令人動容的字眼。「伴」字，「人」字旁邊一個「半」字，說明老夫老妻彼此是對方的一半，是對方生活的一半，是對方生命的一半。新婚燕爾要修煉到“老伴”這個級別，這裡要有多少包容、承擔、信任、欣賞和忠誠……幸福的婚姻是需要經營的，婚姻就像一場探戈，需要有人進、有人退，互相配合，動作默契，懂社交舞的都知道，探戈的舞伴是不能臨時拉配的，因為探戈特別強調默契。所以婚姻如探戈，但婚姻又不同于探戈：一場探戈十來分鐘就完了，但凡有什麼矛盾忍一下就過去了，而婚姻這...
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一、前言人生苦短，一晃就是七十九年過去了，但往事不堪回味。在個人五十歲以後，就凡事都想滿腦子的塵年往事，總是在腦子裡晃來晃去、揮之不去。嗣一年一年的過去，迄今年歲已高，反而不願去多想了；心想兒孫成群，我也做了阿祖了！家庭事業各有所成，還有什麼好想。但儘管如此，昔年往事仍難於忘懷，且記憶猶新，如今執筆陳述，以了心願。二、塵年往事（一）家父原在印尼經商，後奉祖父之命返鄉主持家計。余廿一年出生，時局已亂，嗣廿六年抗戰軍興，童年等於在戰亂中渡過，且家境日益衰落，...
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無論在宗教的領域，或在世俗的人間，「平安」總是大家一致的追求，但是，生活中充滿了變數，前一分鐘明明還是平平安安的，一下子災禍來臨，恍如五雷轟頂，平安似乎立即煙消雲散，隨之而至的是驚懼、慌亂、怨懟、哀傷、甚至崩潰，造成禍不單行的局面。生而爲人，難道眞的就該如此不堪又無奈嗎？最近我親身經歷了一樁禍事，大大考驗了我的宗教修養和智慧，領悟到天降災禍，並未將我們迫上絕路，在我們努力消災的同時，上天其實不停賜給我們很多的助力和福分，我們欣然領受，運用得宜，平安會始終...
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這古井，座落於廣東五華縣境內水寒太和社區竹頭塘，一座小小的山區村落，它灌飲著全村數百人，也灌飲了我十六年。在古井上方有我父母和大哥的坟墓、二哥以及四弟的新塚。每當我回到那生於斯，長於斯的純樸鄉村，心頭總會激蕩起層層的思念和哀傷，大有獨留荒塚向黃昏之痛。也許有一天，我也如他們一樣，向這個世界告別，長埋地下。
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