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台灣錢淹腳目。台灣錢淹全身，是今日社會上的專有名詞。回憶以前吃番薯籤，穿木屐的日子，那時節大家安貧守份的過著，今天方得著苦幹實幹的報酬。政府殷實了，人民有錢了，但是將以前的倫理道德忘記掉。古人說：賢而多財，則損其志，愚而多財，則益其過，國際上因爲台灣人揮霍成性爲注目點，即是多金的美國也十分形於外的妒忌，大施壓力，如用某某條款，經濟制裁，恨不得使台灣打下經濟舞台爲快！國內更動不動的請願要挾損失，由政府用國家賠償法處理從政人員的不負責言論行爲，引起農業果實的...
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甲、為什麼惜福？一、因天地間之萬物大多是人力所創造，供人類所使用，經過他人辛苦努力得來，我們當然要節省作最有效率的使用。二、地球上的資源有限，並不是取之不盡、用之不竭的。過去地球人口稀少，覺得地球資源豐富，但人類健康進步，人口呈幾何級數的增加，資源使用，漸感不足，豈可浪費資源？就是水和空氣，也不可以無限浪費使用。因爲現在有許多地方缺水，沙漠中的水比汽油還貴，工業製造用水大增，有些人不知愛惜，大量用水。在城市已常有缺水現象，分區隔日停水，像香港曾有人因缺水...
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大凡發明，都是智慧特別發達的天才所為，乃可獲得天才專利。天才是社會的精英，國家民族的脊樑，他們的每項發明無不對他人對社會對歷史有大功大德，值得全民族敬仰歌頌，所謂歌功頌德者，因為天才建了功立了德的緣故。社會發展了，時代進步了，而今不必天才，即使中才也有發明。所謂發明即「無中生有」之謂也。「無中生有」之發明，這裡僅說四點——一、「版面費」我的知識不多，但也讀過些書，從未聽說那朝那代，那個國家的報紙、雜誌社向投稿作者收取「版面費」的新聞。解放後的五六十年代，...
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强幹一人走千鄕鄕民萬衆正企望望多落後了新建建樹前瞻自有方方正愛民知疾苦苦义孤詣德名彰彰明嘉績欽仁政政權再握國親強
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一、二十六年多少淚，世間無語話傷悲，天天難過天天過，事事難爲事事爲。二、一步登天上九霄，多年冤罪隨風飄，從今莫受非人苦，展翅高飛覓聖堯。
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㈠黃金雖盡志未衰，且把頭兒抬起來，暮年壯士雄心在，漂泊了幾個十年，曾住過多少樓臺。誰家否，誰家泰，誰曾吃過不老金丹，誰家掛着永恒照牌，勸君少把精神邁。天理中自有循環，冥然中自有安排。㈡居微職心胸廣大，守本分不在人下，晨起工作克盡職，按時把鐘打，但求賺得溫飽，卽是餘年造化。客來了，薄薄酒，淡淡茶，閒來談些古今話，下班後靜坐斗室，讀一會兒書，再把字來畫。唉！這點趣味也罷。㈢山路崎嶇賓客少，茅屋蒼髮任意老。春花開得早，夏蟬枝頭叫，樹葉沒黃秋來了，雪花未飄冬又到...
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俗話說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」種什麼樹，結什麼果；這是千古不變的自然規律。歷代高僧大德、哲人學士，對人性善惡與因果關係，也有精闢的論述，闡明善有善報，惡有惡報；種下善因，必得福果，種惡因必得惡果，大量事實證明，這是一條顛撲不破的真理。佛家講因果，是勸人行善積德，佛門講「修行」，就是「修心」，因為萬法唯心造，心存善念，必種善因，種下善因，必得福果，天理昭昭，好人必有好報，請看下列例證：瑞邑鄉賢周慶公邦道，學識淵博，品德高尚，為官清心，克己奉公，拜當代高僧...
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二十一世紀來臨時，人類人口已增長到六十餘億，世界縮小爲一個「地球村」，它的表象是科學文明的突飛猛進，物質生活享受空前。但在這榮景背面，卻是人類自己鑄造的，一片浩瀚的墮落煉獄，正如當代哲人牟宗三所指陳：「人的道德漸漸消逝了，以至於無；罪惡感漸漸淡薄了，以至於無。」打從本世紀之初開始，中外的智者都看出了物質文明將給人類帶來極大的負面影響而憂心忡忡；不幸的是英國詩人奧登（W.H.Auden）所謂的「焦慮的時代」果眞隨著流逝的歲月，急趨直下，一世紀來其頹廢不僅沒有絲毫戢...
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楊濟合君乃次子國瑞輔大同窗好友，五月間應徵派駐柬埔寨銀行業，腰傷住院，卻發現膽管癌，晴天霹靂，手術否？醫師主見不一，惟予病家打擊慘重則一，妻兒乃探慰之，余亦以莊子：喪偶鼓盆而歌故事，勸其達觀，未盡意。日前六月十一日聯合報刊：一路玩到掛（The Bucket List）好萊塢電影，二名癌末病患，死前完成未竟之願望。啟發英國十五歲癌末少女艾麗絲，列出「餘生願望清單」，上推微網誌，職業欄列：「全職癌症鬥士」推特後，引起廣泛愛的鼓勵，紛紛助之。首相卡麥隆亦向她和家人致意。一路...
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余已虛度九十春秋，時感憂患餘生在臺瞬已一甲子，但不忘幼年耕牧，饑寒苦讀的日子，勤奮謀生辛酸的往事，體會善心安於逆境，人間毀譽與是非，窮困與貴賤，應不予計較。因命運是由心造，立命處世，當守本份。得意時不忘失意的心境。富足的時候亦應節約生活，對人常抱感恩之心，時時守住安貧樂道的人生。常懷向善而利人的修持。天道感應善人不會寂寞，時以寧靜的心境，安祥的態度處世，必可得福而避禍。人性本善，人與人的關係，原應互信、互愛、互助、互諒的態度，而存「做好事，不能少我一人，...
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