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宋史本紀卷二十九紀述:高宗紹興十一年(一一四一)「十二月,癸巳(按爲是年除夕日),賜岳飛死于大理寺。」屈指計算,截至本年(一九八一)除夕,這一位在歷史上卓具光復國土事功、力禦外強侵略的民族英雄不幸寃歿已達八百四十年。因其歿後,秦檜、秦熺父子及其餘黨監修當時國史,爲時幾達半個世紀,使岳飛諸多史實變成空白,甚且用盡方法,予以栽贓。像「梁溪全集」卷八十九李綱奏議有說:「近據岳飛公文,分遣兵將,收復鎭汝軍、商、虢等州,殺獲甚衆,所得糧儲不資。」又如「忠正德文集」...
十五年前,我曾在中副寫過一篇「中年禮讚」,事過境遷,如今又來執筆,心情依舊,題面却改成了「盛年」字樣,不能不先予界說,不然,將使人大惑不解。什麽年紀叫做盛年?爲什麽要創造這個新奇的名詞?又都是有什麽演變層次?小時光聽大人講故事,總愛對故事中的角色首先叮問一句:「他是好人還是壞人?」到了小學時光,同樣的每事先問:「是男生還是女生?」——小小心靈簡單,二分法已足以判斷世界而有餘。日後歷事日多,才知道這種陰陽二儀的說法,實在不足以精確地判斷人事錯綜的經緯萬端。...
江山萬里樓主呂佛庭半僧先生,淑世善人,亦儒亦禪,余之至友也。先生好古博雅,風宇淵曠,乃當代高士,獨標風節,寄情於詩文書畫,譽滿士林,名世有年,卓然成一大家,時人咸以王摩詰目之,至其成就之大,豈特踵武前賢而己哉。余黍交知末,何幸之有!曩者數貺書畫,光我陋室,邀陪北橫,遊覽勝景,山光水色,古道照人,溫文爾雅,謙謙君子,固亦狷介之士也。頃承寄贈所著「江山萬里樓詩集」一册,不恥下問,囑撰短文,愧余不學,一介武夫,不善文辭,豈敢妄附風雅,謹述數語,以報雅命。皇皇巨...
—記知識份子與谜信據「隋書」經籍志說:「王莽好符命,光武以圖讖興。」不但他們自己相信這種有心假造的預言,而且由於他們的位高權重,竟讓符命、圖讖一類的假說盛行於世。王莽是個食古不化的書呆子,暫且不表。光武帝劉秀出身太學,算得上知識份子,而且文治武功皆有可觀,竟然迷信讖文,多以決定嫌疑,並對不信讖緯者毫不假以辭色,確是出人意外。有一次光武與春秋學者鄭興,討論郊祀,有下面一段對話。帝曰:「吾欲以讖斷之,何如?」對曰:「臣不爲讖。」帝怒曰:「卿不爲讖,非之耶?」...
物以稀少爲貴,事以繁多爲憂,淺嚐輒止常覺滋味無窮,金銀山積反而會煩惱不已。老子嘗言…「少則得之,多則惑之。」又說:「甚愛必大費,多藏必厚亡。」擁有的越多,享用的反而越少,世間事皆可作如是觀。美酒飮至微醺後,好花看到半開時;凡事適可而止,切忌妄事貪求。有理不在多言,四兩能撥千斤;名畫著墨無多而氣勢磅礴,好文章務要爲讀者留下一些想像的空間。五光十色往往令人眼花撩亂,青山綠水常常使人心曠神怡;可見「多」並不等於「好」,「少」反而代表「精」;多而無當;徒亂人意,...
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