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痛苦是別人的，快樂是自己的。麻煩是暫時的，死亡是永恆的。愛情是説不清的，世界沒有什麼大不了的。
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人由於滿足才有快樂，亦唯有知足才能進一步惜福、感恩。一個人要能安於平淡且默默地付出，必能在日常生活中念念清淨，念念無惑，心不動搖。無慾則心安，如此有如涓涓細流般的平凡，才是眞正的不凡。
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「老」字用法，有正反兩面不同詮釋。本文是談「老年」之老。人之年齡隨時空而異。據漢許愼在「說文」上所載：七十曰老，鬢髮變白。我國古代戶役制度，晉訂六六歲爲老，隋宋俱以六十歲稱老，只有唐朝僅五五歲。按「說文」所下定義，七十歲稱老標準，是指生活上年齡，不是生理與精神智慧上年齡。所以人老不能徒憑生活年齡屆期而稱老。譬如一個精神萎靡，老氣橫秋的靑年人，與目光灼灼朝氣蓬勃的老年人在一起從事工作，前者服務品質未必優於後者。曩昔常睹農村不鮮半佰中年漢子，以生活刻苦儉樸皺...
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多事象的比较之中，发见接近完全的原理，他必不可预存任何成见。否则预存成见甚深，纵使可接触的世界甚为宽广，可比较的事象甚为众多，而我们所要的新原理，亦即不能实现。中国现在可接触的世界最宽广，可比较的事象也算最多，中国人应当、而且可能具有一种理知精神，是很明白的。中国人的人生态度理知精神的发展，主要的是足以决定或形成我们中国人的人生态度。依上述，理知精神的基本特点，是克制自己，克制自己的好恶，克制自己的感情冲动。这是一种极端的客观体认，高度的同情心，和自我或自私
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很多人視上菜市場爲畏途，要跑那麽遠路，要提那麽重物、髒亂不堪、人聲嘈雜、氣味難聞、人擠人寸步難行，還得花那麽多錢，有時與攤販爭，惹來一肚子閒氣，實在是苦事，因之以愁眉苦臉上菜市場者頗多。事實上苦樂決定於內心，懷着痛苦的心或偸快的心完全在自己。旣然不能避免去菜市場，爲什麽不抱着快樂的心情去呢？快快樂樂的去，歡歡喜喜囘來，豈不更好？若懷着心甘情願的心情前去，痛苦也會變成福樂。菜市場距寒家約五百公尺，往返一公里，沿新店溪河堤走，約一刻鐘便可抵達。筆者每天八點多...
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「人生若夢」，我對這樣的描繪不太欣賞，因爲太空靈了，飄然而不落實。但是我却對梁實秋先生描繪的「人生如跳欄」十分傾服，人生途徑，一步一欄，過程跡轍，歷歷如繪。晉賢阮孚說，不知此生更臘幾兩屐？我也說：不知此生更跨幾重欄？艾文摩斯（Edwin Moses）先生，他是世界百十米高欄紀錄的保持人。他的「十三步跨欄」，名聞中外，騰躍如飛，如履平川。我看過他的紀錄片，眞的是如入無欄之境，虎虎然有快風掠人。我於五十歲時，曾寫過一篇盛年禮讚，六十歲時光，又寫了一篇花甲禮讚；給彭歌兄...
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未來的事不知道，過去的事永難追回。那麼如何？活在現在！滿足於這一秒就夠了。想一想，摸一摸，心臟仍在跳，呼吸仍然持續，我，還活着。那一天，太陽不出來了，大地一片漆黑，我，魂歸何處？那一天，空氣中氧沒有了，我，葬身何處？旣然還活着，本身就應該欣慰。那麼煩惱憂愁呢？擺開！是的，擺開！事業上不如意的，擺開！家庭裏不如意的，擺開！自身奢求的慾望，要別人合乎己意的，原來都是憂煩的禍根，都是痛苦的黑暗想念，擺開！筋骨、肌肉、關節，鬆，盡鬆。深深地，細細地，吐一口氣。呼...
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去年八十四，今年八十五；戶樞自不蠧，流水原不腐。（一解）今年八十五，明年八十六；知止者不殆，知足者不辱。（二解）古訓不吾欺，自欺始人欺；眞金不怕火，大道誰能離？（三解）一生求學問，所得苦至少；何事可徼倖，何處可討巧？（四解）幾番風雨晦，突破生死關；此身非我有，飄泊天地間。（五解）橘中看玉局，胸中作成算；行見大光明，一掃此陰暗。（六解）二十結藤蘿，五十有七春；白頭期偕老，不料汝先行。汝行尙未遠，待我去來今。（七解）七十二年十月二十九日記
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峽江 陳有聖升官，每一個做官的人，都想升官，升了官還想升官，就是升到高官，還是想再升官，即使升到最高的官，還是千方百計的再設法要使權力最大，這是因爲人的慾望沒有止境，結果，死的時候，只有黃土一堆—古今中外，自古迄今，多少帝王，都是如此，但是也有極少數的人類外，如科學家，文學家、宗敎家……，一生硏究發展，求謀人類幸福，不去求謀個人自己的官位，結果留芳萬世。發財：就是人生在世，總是想錢越多越好，「有錢能使鬼推磨」，一天到晚，日夜要設法去增加自己的錢財，沒有止...
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要快快乐乐迎新春，先必须造成快快乐乐的条件，欲造成快快乐乐的条件，先必须实践下列各条件：1.在消极方面，要克己为人，在利害冲突时，退一步想，忍让为人。在积极方面，要乐于助人，解决人的需要及问题，雪中送炭救人危难疾苦。2.不要树敌，以和待人，不可恃势恃权恃钱凌人。尤不可夺人所爱，沾人便宜。己所勿欲，勿施于人；己之所欲，始施于人。不自私自利，鱼肉他人。不嫁祸于人，不挟嫌诬陷。3.保持兴趣，培养兴趣；不厌烦、耐得受，吃得苦、耐得磨，忍得气。逆来顺受，苦当甘尝
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