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在談話中，常聽人說到「做人難、做事更難」這樣的話，但做人與做事之難，究竟是難在那裏？是値得探討和推敲的。在我來看，做事做人與做事困難，該是平常與應當的事。做人困難，是磨鍊人的智慧和品德；做事困難，是考驗人的處理方法及能力，人也必須經此磨鍊和考驗，才是社會上的可造之才。如何做人？是個人的事。爲什麼做人難呢？大多是想面面俱到，不得罪人。爲什麼怕得罪人？這就是人性的苦處，因爲人需要被同情、被信任、被扶助，若得罪了人，至親對你疏遠，朋友對你敵對，長官對你冷落，在...
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好事傳屋裏，壞事傳千里。近硃者赤，近墨者黑。如要人不知，除非己莫爲。勿論人之短，勿說己之長。第一富，吃飯趕工兩頭烏。第一窮，朝朝睡到日頭紅。十月中，梳頭燒飯當一工。先到之人得安穩，後到之人半路送。處暑前三日豆，處暑後三日頭，過時勿種豆。山歌 碎唐癩痢癩，偸鷄殺，鑊裡湁，用箸挾，挾到廟裡敬菩薩，銅菩薩，銀菩薩，保佑癩痢生頭髮。
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所謂神聖的事業，並不只是指轟轟烈烈，影響極大的事業，只要對人們有益，做了之後有用處的，都可視爲神聖的事業。一隻毛毛蟲在羽化之前，是多麼的醜陋啊！在結蛹之後，更是危機重重，只要風一吹，雨一打，就被破壞了、消滅了，在破蛹而出之時，更是痛苦，掙扎著咬破硬硬的蛹，企圖將身子拖出來，每一時，每一刻都有如錐心般地！苦熬著，直到掙脫了束縛，張開翅膀，翩翩起舞，享受著無比的快樂。毛毛蟲羽化過程是如此，當我們全心全力地投入一件神聖的事業時，也是如此。樹要是越直立，風就越猛...
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新春期间，偶患小疾，虽不能如平日之日常工作，但脑思未停，所想益多，关于为人处世之道，并为平日所体验到的，随想随录，共有三十条之多，既可自勉自励，且可勉人励人，未尝不是病中之一得。1.如果觉得人家对自己不好，应该硏究原因，并自我检讨，是否自己眞的做错，有对不起人家的地方。2.如果人家对自己过分亲暱，应提高警觉，或许人家正在设法利用自己。3.如发现自己有了小过，或不良习惯，就要下最大决心马上改掉，等到铸成大错就来不及了，将成为自己一生的致命伤。在这首诗中
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为夫夫为妻、长官为部属同甘共苦荣辱分享，亲爱精诚厚植。以上已将美的解析，功能或作用表达相当淸楚。次一步骤，就是把上述美的功能加以使用，然则，运用之妙为何？「实践力行」四字而已，具体说来有下列诸端。1.勿做渔色夺美，荒淫无道之事。2.严禁恃美恃宠，夺权乱政。3.利用美人做情报及间谍工作，施美人计、如川岛芳子、西施、貂蝉、王嫱。4.利用美来美化人生，美化环境，美化人类，美化世界。5.利用美人做种、养育美的后代。但不能出卖色相。
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說我們這條小街的都市景觀單調，並不盡然。說它良莠紛陳，倒有幾分恰於其份。如以我們周邊街景，測度人間滾滾紅塵，也許不够深，但卻壯闊有餘。因爲，不論人們的擧止、格調、以及走的何種風尙，都是一目瞭然得不容你絲毫瞎掰與質疑。當然，在我們這條小街上，鄰里們相處的還眞是有板有眼的那樣好（在工業社會裏，人與人之間，能不摩擦，是非少，就算上上之好）。縱有微詞，或不搭調，那也是出於一種無奈的、明知不可爲而爲之的「獨大」心態。·就以隔壁頂樓那小小夫妻來說，他們夜以繼日的爲人...
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是非，這兩個字，沒有人不認識，也沒有人不會說，但要辯得很淸楚，做得不離譜，卻非易事。是非引證據典來說，可溯諸孟子公孫丑，它說：「是非之心，智之端也。」通俗言之，是辯別事理之是與非也。後來泛指口舌是非，羅鄴詠鸚鵡詩：「金籠共惜金羽毛，紅嘴沒敎多是非。」以學人言的鸚鵡，來詮釋人類的口舌是非，可謂妙絕。另一種說法，是者，非之對。「孟子萬章」非是之謂也。卽是與不是。口舌之爭，囘播弄（搬弄）是非。撩人之怒，使之相爭，稱之搬弄是非。是古非今，說古的都是對，批今都是非...
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我国南北朝萧齐、梁武帝时代，有一位高僧—志公禅师，有首《万空歌》，原文如下：天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠谁推动；金也空，银也空，死后何曾在其中；妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；权也空，名也空，转眼荒郊土一封！初读时，似给人们一种消极悲观之感，细细地品味后，却能领悟深刻的人生哲理，颇具劝世之意。世界上的许多事情不可能样样顺利，要做到随遇而安，顺其自然，不刻意追求，注意使自己的期望符合客观实际。做人、做适切勿存在「贪心」，《万空歌
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世事洞明皆學問，心情練達即文章。當處理一切事務之前，如能察漸入微瞭解全局，知己知彼，掌握主動出擊地位，則攻無不克堅無不摧。如果祇是埋頭苦幹閉門造車，而不爭取他人協助，或者光是獨善其身自私自利，而不兼善天下，忽略了人際關係和愛心，得不到社會的認同，往往事倍功半，難達預期目的，更難獲得好心人士的共鳴，畢竟孤掌難鳴，個人力量有限。我國敎育制度一向偏重智育訓練傳授和學習，社會價値一味以「IQ」（智商）層面追求爲導向，卻忽略了圓融的長袖善舞的人際關係、樂觀進取積極的...
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榮華難久局，盛衰不可量。昔為三春蕖，今作秋蓮房。嚴霜結野草，枯悴未遽央。日月還復周，我去不再陽。眷眷往昔時，憶此斷人腸。——晉·陶淵明「雜詩」作爲羣體的人類，世代相續，生生不息，前景不可限量；但作爲個體的人，則抗拒不了生老病死這一自然法則的制約。暮年和衰老，是人生戲劇的尾聲。就人的軀體而言，暮年已接近終了和毀滅，有其無可奈何的悲劇性；但就人的精神而言，只要理智還淸醒，暮年最有資格囘顧往事，總結人生。這時酸甜苦辣各種滋味一齊湧上心頭，其思想情感更加豐富、濃...
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