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了德行高超者的人生哲学。「在事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中」；「有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智」，这是身性的戒条。人的创造力和破坏力互相益损。人的行为和道德应有所限制。人的无意识本能更易导致自我的毁灭。面对物欲横流、情欲无度、金钱崇拜、权力至上，面对无序尘寰，遁入空门何尝不是一帖整治道德的社会良方？大自然不许可我们得到不该得到的东西，良心不是不许可我们受到引诱，只是不许可我们屈服于引诱。一切能够控制的情感都是合法的，一切使我们受到控制的欲念
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偶然中想到「種瓜得瓜，種豆得豆」這句成語，在當前若干現象的呈現和衝擊下，覺得有一些觀感。不錯！有播種就有收穫，這是必然的道理。這句成語的主要意義，是勉勵人努力耕耘，好好努力，而且要確立基本的觀念：天下沒有不勞而獲的東西，不流出汗水，就沒有歡呼。只是，種瓜得瓜，種豆得豆，是在安定不變的「常態」中才能成立，而任何事物不可能固定不變的。不去說九一一的美國驚爆，就以一場桃芝或納莉颱風來說，暴漲的河水與土石流，把累累滿樹的瓜菓被吹落、被沖走，魚池中養殖的魚隨海潮而...
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我为亲聆立公口述革命祕辛与养生心得，定然准时参加，深感获益良多！谨综合我研读立公有关著作，及其口述有关箴言，归纳其人生哲学与养生要诀两大要项，藉供读者研读体会与参照实行，以增进其为人处世的修养，与保健养生的功能。先就立公的人生哲学言，他秉持中华文化历圣传承的道统思想，由天道启示人道，而总结为「公」、「诚」、「仁」、「中」、「行」的哲学思想。一、「公」的真谛：是指要「大公无私」，不可「因私害公」。对人处事，「公正」「公平」；与人相处，「存小异而持大同」，追求
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林氏宗谱》还记有其族兄之子过继他为养子，伴他终老。宋仁宗天圣六（一〇二八）年去世，享年六十二岁。逋仙系奉化人此说，还可引他《相思令·吴山青》为证，这是他晚年思念故乡奉化之作……二〇〇八年十月，奉化黄贤村立起了「林逋故里」的牌坊。据媒体报导：日本馒头始祖林净因系林逋的后裔，因其馒头品质上乘，深得日本天皇及宫廷贵人的喜爱，得天皇御书「日本馒头第一所」，并把每年四月十九日定为馒头节。林氏馒头在日本代代相传，迄今其后代还到奉化黄贤村寻根访祖呢！「逋仙」林和靖有他自己的人生哲学
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从「人生哲学」去理解，我相信森泰吉郞的人生哲学是：——过简朴平淡的生活可以健康长寿，奢华浪费只会招致腐败和崩溃。——他有今日的财富，是对他的努力他的成就的肯定，而他的人生所追求的就是「成就感」。当然，他的「格调」是「高」了一点，是超越了普通人的境界，但仔细的去思索，却又指出当下的一些问题：——为什么有钱的人和没钱的人不能是一个样子？一定要穷的住公寓、富的住别墅。这个观念是对还是错呢？——为什么有钱人过简朴平淡的生活，就批评他「愚蠢」？若他是穷奢极欲，挥霍无度，该不该
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在台灣我唯一的胞兄—陸昭。早在數年前因患中風疾病自費進住台北市士林區立德安養中心，令人旣同情又憐憫，他不僅四肢痳痺行動不便，且早罹患老人痴呆症，平素全賴該安養院雇用之男性服務員爲他餵飯或替換衣褲，甚至大小便都要人幫忙。與植物人相比，根本沒有兩樣。有人謔稱：與其說住安養院，不如說住等死院，雖然聽來刺耳，但依我所見所聞，這種說法實在一點都不過份，我總覺得他住進這家安養院，因已喪失知覺，什麼是憂傷？什麼是煩惱？在他已屬麻木狀態永遠不會有痛苦的感覺。何況該安養中...
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西方医学所未曾有过的新认识，认为中国医学确实有相当的内蕴价值。第五、论人生哲学前述各节，是关于我们中华民族对于自然科学和医药工艺各方面的贡献，现在再来谈谈欧美各国对于中国文化思想的服膺及其影响。自从义大利教士利玛窦（Mattes Ricci）来华传教，将中国四书译为西文寄回本国，彼邦人士读了以后，得到许多人的赞赏，认为中国人对于天地万物眞主宰的观念，实与西洋造物主的观念吻合。所以耶稣教士所著的宗教书藉，大都采取中国经书上的宗教思想，与天主教的道理比论而观。但
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我们在世间生活，不论士农工商，不管他干那一行，都有他的人生经历，都有不同的遭遇。因此，就有他对人生的看法，他的处世心态也就是他的人生哲学，有人志在仕途，遂向做官的道路发展。有人志在商业，遂向懋迁发展，有人志在山林，遂向荒野隐居与禽鸟林泉为伴；有人不求闻达，安时处顺，以读书撰述自娱。这些都是他们的生活方式，他们的思想观念，也就是他们的人生哲学。论语子曰：「盍各言尔志」子路曰：「愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。」颜渊曰：「原无伐（夸）善，无施（表扬）劳
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自然现象，就如同白天与黑夜不断相互交换著，不足为怪。因此不需要夸张痛苦，也不必忽略快乐。重要的是要能接受痛苦的挑战，忍受痛苦的来临，并且要能调适自己的心情，将痛苦视为一种成长的经验，如此才能享受快乐，保持快乐泉源永不干涸，如此才是享受人生。有一句话：「一个没有参观过痛苦展览所的人，那么他只看见半个宇宙。」要知道一个人往往能在痛苦之中体会到更多的人生哲学，才会使人更趋于成熟世故。快乐是要自己创造的，而快乐之源也永远在等待能忍受痛苦之人，人生之途，点点滴滴，希望你能
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总统蒋公的人生哲学是彻头彻尾，上下一贯的，好比一棵灵树。它是以天道为根本，人伦为主干，物理为枝叶，文化为花朶，而其最后的果实，则在全民的身心康乐，乃至于大同世界之实现。这个生机蓬勃的哲学体系，也最能代表我们中华民族的人生观。在这个活泼泼的体系中，一切哲学上的问题，例如天与人，大我与小我，心与物，一与多，形上与形下，科学与宗敎，政治与经济，文与武，知与行，新与旧，东方与西方——总之，人生的一切问题——都有一个着落，而各得其所。在西洋的哲学中这些两边的对立
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