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普陀佛頂山亦名白華山，或菩薩頂，居四山之中，高達百十六丈之奇，憑高放覽，海濶天空，「大有宇宙在乎手之槪」（國父語），俯睇光熙，妙應諸峯，纍纍如杯瓢覆於積水之上。舊有石亭，供石佛其中，今改建燈塔，爲行舟的指南。國父文中有「登臨佛頂山天燈臺」之句，就是這個地方。由天燈臺下來不多遠就是慧濟寺，該寺爲全山三大寺之一，創於明時，至乾隆五八年，才建築圓通寳殿。光緒三三年，請得北京大藏經典，經過文正和尙大加建造，遂成巨刹，與前後二寺鼎立，並稱爲普陀三大叢林，所遺憾的這...
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方介堪先生爲當代金石篆刻大家，六十年前卽已馳譽京滬，飛聲日本南洋群島。其與張大千畫師交往之篤，並世作者，記載甚多。茲就予親歷之事，補記于下，足徵兩公情誼深厚，确非尋當泛泛之可比也。時在一九四八年一一月間，予在上海新亞企業公司工作，一日上午方澤夫先生（介老堂兄）來訪，謂有一批名畫，需托妥人帶溫，轉交介堪先生。予答：明日適値家嚴自滬囘里，可以代勞。澤夫先生聞后欣然，是日下午携來張大千于戊子歲所作靑綠淺絳山水畫八幅，均係慨贈介老者。（直幅立軸，均未裝裱。）鄭重...
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婚姻是男女結為夫妻，組成家庭，延續後代生命的重大功能，是共同生活的基礎，人倫的開端，所以從古至今都認為這是家庭十分重要的任務。我國傳統上是由媒妁介紹，父母之命結婚的，女子要負三從四德、相夫教子的責任。男人必須為生活工作，承擔養家的任務。傳統社會，以農為主，男耕女織，一般婚姻都相當穩定，夫妻廝守終身，白頭偕老的。但是世事無常，即使古時男子為中心的社會，也有兇悍的潑婦跋扈，欺壓丈夫的事件出現。茲舉幾個例子如下：⒈東漢馮衍（字敬通），妻子任氏十分悍忌，不准她丈...
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縉雲建縣於唐萬歲登封元年。西元六九六年，但縉雲縣志卻在明代萬歷五年才首次纂修。有唐一代的人與物的記載，甚爲簡略。例如建縣的首任縣令，亦無記載。直至肅宗乾元篆聖李陽冰出任縣令，及建中時縣令李，始有記載，亦屬略而不詳。而縉雲唐代先賢杜光庭生於唐宣宗，西元八五〇年。懿宗時以應擧不第，入天台山爲道士，後雲遊入川。僖宗避黃巢之亂幸成都，召見杜氏，遂封爲「文章應制」。至唐亡，王建據蜀稱帝，邀杜氏輔佐。以迄後蜀，封爲傳眞天師，大學士，蔡國公。年八十退隱於珉山白雲溪，著...
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近年古稀的董志蘭，是溫州市區一個普通的家庭婦女。她迷戀畫蟹，在操持家務、養兒育女的夾縫中擠出時間，執着追求了五十個春秋。功夫不負有心人。她終於脫穎而出，找到了自己的價値。近年來，她的《蟹）畫參加了各地的畫展，被書畫愛好者們視爲上品，登門求購。有多幅長軸畫卷還被荷蘭、法國的華僑買去攜帶出國。一些人千里迢迢來信要求她收爲門生，也有人表示願與她結成「花墨緣」。人們親昵地稱她「螃蟹畫師。」我慕名拜訪了她。她熱情地給我沏茶，連連說：「我是個普通的家庭婦女，一生沒有...
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小于謙闖道于謙（一三九八～一四五七），浙江杭州人。明朝著名詩人、軍事家、愛國將領。說的是一年元旦，小于謙正十歲。杭州百姓喜迎佳節，家家掛燈結綵，人人慶賀新春。于謙的父親叫于謙到江干親戚家去拜年。于謙身穿大紅袍，乘坐白駿馬，從凝海巷直向新宮橋大街飛馳而去，不料，這時候新任浙江的張巡撫要到新宮橋遊春，正乘坐八人大轎前呼後擁而來，于謙一時迴避不及，竟沖入巡撫的旌旗儀仗隊中，直到轎前才將馬勒住，驚得轎夫忙把轎停住。張巡撫掀開轎簾一看，見一小孩子騎馬闖道，看那小孩...
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「蒋总统的军事勋业」是续稿，作者虞奇先生准备写十万字，由本刊连载到今年总统华诞之期完竢，正好编印一个单行本为 总统祝寿。陈辞公的记述原文长了一点，定于下期续完。此外祇有黄立懋先生的一篇记余越园先生了。下期起我们想加刊一些浙江历史上的人物故事；和目前旅台浙籍人士的成功小史，介绍人物不论行业大小，祇要有値得同鄕钦景称道的地方，一律欢迎。有人建议本刊不妨连载一个中篇或长篇小说，以提高读者阅读兴趣，这个意见很好，但小说内容，不论武侠或文艺的，都须与浙江史记或地方传说
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自马、列邪说兴，狂妄者受其愚惑。致我国整个大陆，尽为洪流所淹，将波及世界各国。祸害之深，无以药救。我政府为拯救大陆同胞，挽囘国运，提倡复兴固有文化。对日下之世风，深具有振衰起敝意义。今我浙江月刊一卷六期，编者亦云：「从下期起，我们想加刊一些浙江历史上的人物故事，和目前旅台浙籍人士成功的小史。介绍人物，不论行业大小，祗要有値得同鄕钦景，称道的地方，一律欢迎。」此与复兴文化，异途同归。笔者亦有同感。当遵浙江月刊编者号召，次第介绍故鄕人物，先将文堪济世之鄕前辈
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