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「疾風知勁草，國難見忠烈。」吾沂水雖在鄕村之中，未受敎育者節烈奇女子常有所聞，今余所寫的卽是其之一也。有顧相廉者，山東沂水願家崖村人，於民國廿二年春，參加張自忠將軍學兵，是年大約不到廿歲。廿七年春，臺兒莊戰役，顧相廉陣亡，及噩耗傳至家時，他的父母，卽遣人去，通知他的未婚妻家，他的未婚妻，得知此消息後，卽絕飮食，他的父母看出有異，卽加意防範，莊稼人都很忙，卽令其嫂防守。有一天，他嫂卽把小孩給他抱着，他去推碾，及至回來，不見小姑與孩子，到他的房，見孩子睡在床...
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六十年前筆者初讀小學，一年臘月有肩挑水缸者，手持小砵敲擊，發出「噹噹」之聲，到舍下求售。事後不明其擊砵之意，先祖父乃爲解說，我邑前淸時有江童茂者，統兵征戰有功，向縣府申請特准兩事，其一爲賣缸瓦小販不准叫「賣缸」，因「江與缸」同音不雅聽，此卽以擊砵代替。其二爲江氏宅前一片稻田不准他人買受，永保產權。同時講送江氏故事三則，筆者記憶深刻，茲述如次。㈠江氏賦性仁厚大盜報恩江童茂少時卽在岐嶺某富戶爲傭，及長專司割採馬匹草料，每日携帶午飯入附近大山中，採割肥嫩靑草。...
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（注：龔浩先生玉照）余少時，習聞吾師陶忠靖先生講述鄕先賢羅忠節公澤南之故事，印像至深，吾師之言曰：「忠節公字羅山，學者稱爲羅羅山先生。咸豐元年，公舉孝廉方正，聚徒講學，著述自娛，洎洪楊事起，在湘鄕創辦團練，盡以弟子部勤行陣，以書生倡勇敢，相率以死事爲榮，相激相勵，衍爲時代精神。後此湘軍名將，出生入死，幾全出其門下，實爲湘軍之母。自咸豐三年，公仗義俠，救至友江忠源南昌之危，芒鞋千里，輕兵赴援，所率弟子，臨陣不苟，一戰解圍，益自信其所樹立。翌年曾公國藩，督師...
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婚姻是男女結為夫妻，組成家庭，延續後代生命的重大功能，是共同生活的基礎，人倫的開端，所以從古至今都認為這是家庭十分重要的任務。我國傳統上是由媒妁介紹，父母之命結婚的，女子要負三從四德、相夫教子的責任。男人必須為生活工作，承擔養家的任務。傳統社會，以農為主，男耕女織，一般婚姻都相當穩定，夫妻廝守終身，白頭偕老的。但是世事無常，即使古時男子為中心的社會，也有兇悍的潑婦跋扈，欺壓丈夫的事件出現。茲舉幾個例子如下：⒈東漢馮衍（字敬通），妻子任氏十分悍忌，不准她丈...
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夏夜的田間點點螢光，在空中穿梭飛舞，對面山上松風，低聲細訴，說不盡古往今來，人間的悲歡離合生老病苦。我家門前有一個曬穀場，是晚上乘涼的好地方，黃昏日落，暑熱漸消，有時還灑點水，讓它跟著水氣加速揮發掉。農家的晚餐特別早，趕在天黑前用完，也可省點燈盞的油，洗過澡沖去滿身汗臭，拿張椅子坐在曬穀場裡，沐著徐來的清風，那種舒爽的感覺，是住在都市的人無法享受到的！不一會，祖父、伯伯、叔叔、父親和男男女女、老老少少，全部圍了上來，小孩子喜歡聽老祖母說故事，或仰頭望著天...
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文前附語民國二十六年經國先生由蘇聯返國，他首先帶著夫人方良及兒子孝文赴奉化拜見離別十餘年的生母毛福梅夫人，母子情深，相依多日。其時，蔣公正來往牯嶺、武漢，策劃實行抗日大計，當經國先生偕妻子飛來武漢，拜見乃父蔣公及繼母蔣夫人時，其時爲作者任武漢警察局長第六年，某日忽接武漢行營電話，令我親自乘警局公務專用輪於某時抵達漢口碼頭，迎接蔣大公子來武昌，並云蔣夫人屆時亦到碼頭迎接。迨我在漢口碼頭首次見到經國先生及其妻子後，即引導上輪我自我介紹身分後，即向他表示敬意，...
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