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瑞金 梁崇湖二〇〇一年九月十九日，對我來說是一個永誌難忘的日子。這一天是台灣梁將軍組成講學旅遊團來到贛州的日子。九月的宋城—贛州，天氣晴朗，陽光和煦，我懷著敬畏的心情去贛南賓館拜會將軍及其講學旅遊團成員。因爲我與將軍素未謀面，只有靠市台辦的先生引見，才第一次與將軍會面。看到將軍身材魁梧，精力充沛，身體健康，我由衷高興及欽仰。大廳內鄕情、友情、親情交匯在一起，大家談笑風生，一片歡聲笑語。將軍在宴會廳熱情洋溢的講話，表現一顆愛國愛家的中國心，表現出關心家鄕建...
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雩都 易烈相陶潛，晉代潯陽柴桑人氏（今江西省彭澤縣）；字淵明，又名元亮，世人多尊稱謂陶靖節，及田園詩人之美譽。志趣高潔，不慕虛榮；其創作之詩文，沖穆澹雅，超逸高古。始就江州祭酒之職，後任彭澤縣令，在職僅八十餘日，同年歲暮，郡派督郵至縣視察，衙吏吿其規例，應朿帶迎之。潛曰：吾豈能爲五斗米，向鄕里小兒折腰嗎？遂憤然辭職，賦「歸去來辭」以見志，躬自耕作，安貧樂道，以詩酒爲娛，徜徉自適。義熙末年，徵彼任「著作郎」不就，著有陶淵明集，元嘉初卒。淵明先賢之曾祖父，是...
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興國 鍾常遂「萬里悲秋常作客，百年多病獨登樓。」秋！又染紅了江邊的楓葉，在金風中向遊子招手。白雲，總是有意無意地在山頭飄浮，忽東忽西，尋尋覓覓，究意遺失了何物？是多麼的令人不安。天高氣爽，雲淡風清，金英舖地，桂樹飄香，秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。原是多采多姿的季節，無奈燕去雁來，梧葉紛飛，西風殘照，暮色蒼茫，寒蜩鳴不已，頻添幾許惆悵！鄕愁隨秋汐漲滿了遊子離懷！信手拿起窗邊一册古籍，隨意一翻，赫然入目的，竟是陶潛的歸去來辭：「歸去來兮，田園將蕪胡不歸？...
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朱文公27代裔孙 朱协棠朱子名熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，别称紫阳。因他在朱氏宗族的同辈中排行第五十二，又称五十二郎。宋徽州（今江西）婺源人，祖籍江西火自婺源县，南宋高宗建炎四年（公元1130年）九月十五日，生于南剑州尤溪（今属福建），后定居福建省建阳。宋宁宗庆元六年（1200年）三月初九，卒于考亭，享年71岁。葬于福建建阳唐石里大林谷（今黄坑乡后塘村）。朱子入选「千禧人物」。香港电台与《明报》合办的「千禧人物选举」，于1999年7月揭晓，近
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公姓李氏，諱守誠，江西鄱陽人，世居府廨之南。其先代有名賢，父奎漢，淸孝廉，大挑知縣，分發廣西，方正廉謹。生子二，公爲其冢嗣也。幼慧，過目成誦，有神童稱。比長，博涉羣書，踔厲風發。年十七以案首入泮，逾年，食廩俸，中式得副榜，以爲掇巍科，獵富貴，可立致之。會科舉廢，公不善治產，家道式微，應邑中父老敦請，乃執教鄱陽舊中學，一時從者衆。民國肇造，入民黨當選江西省議會第一屆省議員。癸丑湖口起義，主張討袁，最爲激烈。討袁軍敗績，被通緝，赴滬轉東京，應南洋某報之聘主筆...
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興國 李盛菉偉哉！李唐，高祖李淵公禪位與唐太宗李世民時，改元貞觀，太宗器度寬宏，容納善言，知人善任，不論親仇，用之而不疑，可稱之爲伯樂與千里馬，所舉文臣，如房玄齡、魏徵、長孫無忌等，皆一時俊彥，武將如李靖、柴紹、李勣等，皆能攻無不克、守無不固之一代名將；太宗又好文學詩書禮樂，設置弘文館，聚書數十萬卷，日與文學廣博之虞世南、孔穎達等，討論我國儒學文籍，商國政治道，尤其大興黌宮、巍峨黌舍，弟子萬衆，四夷外邦亦紛紛遣子弟入學，一時學術大盛，且利用強盛之國力維繫...
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興國 李盛菉恭閱李氏火德公第十一修族譜載云：「火德公李綱公后也。」火德公爲李珠公第四子，生於公元一二〇六年，十一月初八日，乃翁李珠公生於公元一一七六年，三月十九日。」史載：「李綱公生於公元一〇八三年。」由生年距間可知綱公大火德公五十三歲，可肯定綱公乃德公之祖父或最年輕之曾祖父。出生於江西興國長岡鄕車溪李屋之我，以派輩爲火德公第二十九世孫，故引李綱公爲榮而敘述之。我遠祖李綱公據辭海註稱：「宋邵武（福建省邵武縣）人，字紀伯，政和進士，靖康（宋欽宗年號）初爲兵...
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興國 李盛菉儒有忠孝仁義、道德文章、入世謀福之勸；釋佛有善報惡懲、因果輪迴、出世離塵之說；老莊有天道地道人道、崇尙自然而偏重天道仙界之意。此三教皆確認人世中，物有本末，事有終始，人生福祿壽考、榮辱貴賤必有本源，惟儒家特重人類福祉、排除災禍，而以仁道教化達成宗旨。故先儒教民以創造進取爲入手，繼以精硏仿效、力行有恆、排除萬難爲成功要務。我邑澄溪王府思軾翰林公，一本孔孟儒道精神，思慕宋代川賢蘇東坡之學精文雄、治政愛民，因而命名曰思軾，而果然如其願，其學問、才華...
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牟利，因物槪由官办，无人竞争而利少弊多，若出资者为购买人，利害切己则为良法可久。⒎颁方田均税法—由县分地计画，查验土地肥瘠分等而定税数，本为良法，但人为不善而效果不良。以强兵为目的之法：⒈立保甲法：以十家为保，保丁授以弓弩教以战阵，做到军、警、民合一行事，实为良法。2保马法—官买而予保民养牧，以习战御敌、御盗，用意深远，立案精神甚佳，因死马处理未善反成弊害。以育才之法：⒈更贡举法—废明经科，进士科不考诗赋与贴经墨义，改试经义策论，通经而有文采者始中格；颇获福
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丁先生又受朱陶之請託，爲此書作序，因爲客氣，改爲作跋。在第一段說：「是書也，以『天工開物卷』名，物生自天，工開於人，曰天工者，兼人與天言之耳。爲卷十有八，凡飮食、衣服、陶冶、鑛產、燃料、彩色、兵工、紙墨之原料出產、造作工業，無不具備。三百年前，言農工業書，如此其詳且備者，舉世界無之，蓋亦絕作也。讀此書者，不特可以知當日生活之狀况，工業之程度，且以今較昔，吾國經濟之變遷，製作之興廢，亦於是中觀焉。」在中段，有幾句很中肯的批評，說：「當時士大夫之心理內容，乾...
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