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維咸豐十一年八月壬午，湖北巡撫益陽胡公林翼薨於官。九月壬寅 詔下，贈總督，謚曰文忠，入祀賢良祠，幷 命立專祠於湖北省城，祀其功。越明年，同治初元八月祠成，四方來瞻，永追丕績。惟公在是邦，多修扞艱，始踐其位，江漢淪鋪，而以一旅之衆，迫賊數里之地。僚屬人吏，莫在左右，崎嶇危疑，求自輔，功敗而志不隕，機鈍而智彌淬。屈心忍尤，用宏茲賁，荆榛自開，日月再朗，經營乘時，日闢百里，斯公之勛，爛然光昭者也。創夷在側，兵革不息，有指疆土，鄰寇旤慝，則九江居我吭險，用是無安舒...
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公諱延闓，字祖安，別號慈衛，亦號旡畏，湖南茶陵縣（淸代爲州。民國改制，凡府州直隸州均改爲縣（石牀鄕人。先世系出高辛氏。春秋時爲譚子國，其地在兗州平陰縣之西南，其後失國奔莒，旋徙宏農，以國爲氏。後嗣譜牒以宏爲農郡，自唐忠公以降，歷五代南唐，懋著勳庸，世承封爵。至唐禮部郞中廷英公，徙茶陵，是爲茶陵始遷之祖。自廷英公壘傳至卿潛公，是爲石牀之祖。其間遞嬗流衍，詳具文勤公重修族譜。至公之曾祖，諱世峻，敦厚豁達，不苟然諾，以忠信率鄕里，名聞；以東。妣李氏、劉氏。祖諱...
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余於受律餘暇，輙喜摘讀往昔人物傳記業績，以爲勵志及遣興。前見太平天國天王吾粤花縣洪秀全氏之起義文告，乃治太平天國史者常所遺漏，亦鄕親之多所未睹，遂併同蒐得之天王洪氏遺像照片，送登於本文献七卷一期，俾供鄕親之同閱。其間，蓋有鑒於近代興倡革命之兩巨人——洪氏曁以洪氏第二期之 國父孫先生，同生南極，足爲我粤人自豪，因而望於我鄕親之繼起者，共奮我百越革命之傳統精神，蔚成復國救鄕之偉舉，此則實爲筆者當時行文之深意所在也。近讀中山鄕親孫甄陶先生，在商務印書館出版之「...
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新建 周仲超一個國家甚至一個省縣，乃至家族的興旺，需要有領導能力，有使命感的人物來帶動，以之轉弱爲強，澤被其國其省大衆。如英國倘無伊麗莎白女王的賢明領導，不可能擊潰當時稱霸的西班牙；沒有維多利亞女王的英明領導，也不可能使英國成「日不落國」。同樣的，美國如無華盛頓開國，和不貪權不戀棧的胸襟，奠定只連任一次的優良傳統，不僅沒有現代世所公論的民主標竿來領導世界，甚至淪於與中南美洲各國，成爲軍閥財閥的天下。再如我國：如果沒有孫氏，廣東不可能人物輩出；如果沒有蔣氏...
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公諱玉麟，字雪琴，衡陽人，査江何隆彭氏也。其先蓋明之世，官洪熙中，有光祿大夫顯明，來居成族，遂爲著姓。祖啓象，父諱鳴九，並有名行，詳于縣牒。公承先德，功位煊隆，行狀豋于國史，勛績紀于賜碑，薄海周知，固無述矣。爰起孤幼，有志功名，及履崇高，超然富貴。然其遭際，世所難堪，始則升斗無資，終則帷房悼影，但恥于佗傺，一從豪宕，吳音楚服，炯然冰映。其用兵也，衆所疑議，飄然赴之。其辭官也，人所咨趄，倏然去之。常患咯血，乃維縱酒，孤行畸意，寓之詩畫。客或過其扁舟，窺其虛...
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四、王繼鵬的弑位自立李放所策動的政變，造成王鏻的伏誅，與其長子王繼鵬的繼承帝位，乃以孫子接承開閩王朝的三傳統治者。繼鵬字伯高，於卽位之後，更名昶，廟號康宗，改元通元，仍奉後晉爲正朔，表奏稱藩。納父妾李春燕爲貴妃，以李放總領內部禁兵。李放自謂功高，遂專朝政，陰養死士，早懷異志，有不日動作之議；事爲妹春燕所偵知，遂告於王昶。昶大怒，卽與拱宸使林延皓等密議，於十一月之望，召李放入宮赴宴，以延皓伏兵擒之。綁出，詔其暴弑君后，殘殺繼韜等罪，並其妻子及三族盡誅之，梟...
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安義 王業西宋豫章有四洪：朋、鄒、炎、羽，皆黃山谷之甥也，俱能詩，而位不顯。一九八五年春，內子獲准去港會親，攜同治十年《安義縣誌》歸。先讀爲快。凡一十八卷，含《藝文志》三卷，錄詩一百五十六首，皆抄之。其中，收黃庭堅詩三首：《和王觀復洪駒父謁陳無巳長句》、《往年宿瓜埠夢中得小詩錄示師民》、《隱梅福處》；書五篇：與洪甥駒父（二篇），答三洪甥，與二洪甥，答洪甥駒父；銘四篇：清非齋銘爲洪龜父作，壁陰齋銘爲洪駒父作，照曠齋銘爲洪玉父作，翛然齋銘爲洪鴻父作；跋二：跋...
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大埔是個山區小縣，地瘠人貧，然而就在這片貧瘠的土地上養育出大批文才武將，故大埔素有「文化之鄉」的雅稱。一九九二年出版的《大埔縣誌》（以下簡稱縣誌）裡面專設了「人物篇」，對縣內歷代名流作了較大規模的收集和記錄，這是一份十分珍貴的史料，對存史、資治、教化以及弘揚「文化之鄉」的優良傳統，有著極爲深遠的意義。修誌是一項十分堅巨的系統工程，有如在高山峻嶺中開礦，經過挖掘、採集、篩選、冶煉等一系列艱苦勞動，最後才提取出少量有用的東西，工作之繁重複雜，不言而喻。《縣...
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新建 周仲超一、不忍之心話故鄉序我寫有關「不忍之心話故鄕」的文字，基於以下三個因素，一因本著孟子所示不忍之心的天性，二因本著老子所示天之道其猶張弓歟……的平衡原理，三則本諸鸚鵡救其所居之火的啓示。此三者綜合著人道精神與人生哲理，不是單純的情緒即興之作，或偏狹的地域觀念之作。先就孟子所示：「人皆有不忍之心，斯有不忍人之政，以不忍人之心，行不忍人之政，則天下可運諸掌上」。是故歷代興亡，國祚久暫，莫不繫於不忍之心，愛民恤民二語，其用於鄕里乃至於個人之立身處世，...
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