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在種類繁多的大陸地方戲中，這卅年來在復興基地保存得較完善而能作經常演出者，首推河南梆子，這要歸功於陸軍陸隊豫劇隊的保存發揚。豫劇在臺灣，起先是由大陸遷臺的演員和熱愛鄕音人士共同組成團體演出，後來海軍陸戰隊成立豫劇隊，着手培育新血輪，雖然受限於經費和學制，未能廣收學生，卻也造就出一些可用之材，如旦角王海玲、小生劉海燕和藩海英、朱海萍、曹海葶、劉海霞、伍海春等，都已能接下前輩棒子，成爲豫劇隊承先啓後的中堅。這些在臺灣養成的新生一代，王海玲是一個最突出的代表性...
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十年前，當我由澎湖初到台北求學時，始有機會參觀畫展，有一次去看「全國名家書畫展」，在一幅署名「半僧」的山水畫前佇立良久，此畫高雅脫俗，自成一格，在我腦海中留下非常深刻的印象，後來才知道「半僧」就是國畫大師呂佛庭敎授的別號。爾後每有大展都見到他的作品，於是對呂敎授的精神人格和藝術境界，更加深了敬愛和仰慕，總希望有一天能當面拜見請益，充實自己，也希望爲藝術創作另一種新境界。直到去年母校「師大」美術系在台中市立文化中心擧辦首屆畢業美展，承系主任張德文敎授的引見...
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幼時居家，常聽祖父輩談及小閻王造反，到處殺人越貨，刼奪城池與淸兵交鋒對疊，並述及彼時中原一帶民間「逃反」的種種情形，聽後不覺毛骨悚然。在祖父輩生人，多有取名「逃」字者，可見小閻王造反對民間生活影響之深。後由小學中學講至淸末歷史一科，余時向敎師發問，咸豐同治年間在北方打着反淸的旗幟，後與太平天國軍隊合流，以皖北豫東爲根據地，縱橫北方八省，戰事延亘十七八年之久的小閻王爲何許人，均答云槪爲地方股匪頭目，不在史籍。余因所問未得要領，此問題在腦海中存疑數十年不得滿...
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書符唸咒，替人治病，道家術也，相傳呂純陽法力最高，故信奉者衆，而韓湘子能施幻術，事跡甚多，深印民間，雖史册無記載，惟民間則傳爲美談。按責瑣高議，有湘子作詩贈文公之紀；酉陽雜俎亦有記載。西陽雜俎爲唐段成式撰，靑瑣高議爲劉斧著，雖屬筆記，惟逸文祕籍，每多揭露，因而述之。韓湘，字淸夫，韓愈之族姪也。幼養於文公家，生性放蕩，不與諸昆仲同詩書。文公諸子皆力學，惟湘子不受覊束，見書卽擲，對酒則飮，醉卽放歌，常浪遊不返，文公憂之。一日，文公誡之曰：「吾生孤苦，家無田園...
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進入華視新聞部從事新聞播報工作將近十個月，李艶秋那張年輕、可愛的面孔，也隨著「小艶秋」這個親切的綽號，在電視新聞圈不脛而走。李艶秋之所以被喚做「小艶秋」，一來是因爲她的年齡在一般電視新聞同業中，實在是太小了，二來論資歷到華視前後不過十個月，僅僅數月的資歷，她理所當然的就擔當起「小」字號的人物了。談起自己加入華視新聞部的「經歷」，李艶秋囘想起總還有幾分似夢似幻的感覺，她之有這份感覺，倒不是因爲自己對這份工作沒有「落實感」，眞正原因是這份原屬自己預定努力的「...
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尙義與我，沒有任何關係；我不認識他，他也不認識我。若不是看了他的作品，我也不知道世上還有個叫王尙義的人。頭次見到他的作品，好像是在中國文選上野鴿子的黃昏？誰又是野鴿子？他，或表妺嗎？我總覺得，作家們老喜歡出一個很美，或有點夢幻似的題目，但與文章內容却拉不上一些關係。年後，一位在嘉義的筆友寄給我野鴿子的黃昏一書。當初並不注意去看，後來，愈看愈愛看，同時深深的將自己注入書中，全心全意的將自己注入書中，全心全意的使自己貫注於中。現實的邊緣一文中，給了我很多、很...
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周朝的祖先后稷是農業專家。農民的最大欲望是安居樂業，豐衣足食，時間久了就形成安土重遷，愛好和平，並能與里鄰守望相助，互通有無，以禮讓爲國，這就是周朝的立國風範。自太王古公亶父算起，到武王伐紂建國，中經三個聖主、三代賢妃，其間還有一段太伯讓國，都成爲國史上的感人事蹟，三千年以下，仍令人敬佩不已。相傳太王古公的妃子太姜，是有呂氏之女。她生有太伯、虞仲，季歷三個兒子，季歷的兒子姬昌，即後來的周文王，特別爲祖父古公所喜愛，太伯與虞仲覺知太王有意傳位季歷以及姬昌，...
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一、梁氏奮鬪小史社會上盡多自以爲聰明的人，其實他的「小聰明」反而被誤了，而默默爲大衆辛勤耕耘的「憨種」「二蛋」「儍瓜」往往相反的因辛勤孜孜不倦默默的工作而嬴得人們的愛戴和尊敬，所以古語說：「世界上無不勞而獲者，亦無勞而無獲者」，我無意替小同鄕捧場，但我鄕（豫北封邱）瑞芳高工敎務主任梁燦（志敏）兄便是一個顯著的例子：他姓梁名燦封邱縣城西廂西孟莊人，原也是個執干戈衞社稷的革命健兒，官拜空軍通訊士官長，因崇慕敎育，想把有生之年「得天才英才而敎育之」曾從已過世之...
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