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「本文係因近一大學敎授，歪曲岳飛史實，向靑年灌輸不正當思想，國人紛起抗議。特從武穆寃獄、昭雪、安內、攘外、以及出身沿起，加以硏考，以俟敎正」。
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淸道光十七年正月十一日（也就是一三四年前的今天），河南河內縣人曹謹，來做鳳山知縣，有一天他微服出巡，看到下淡水溪波濤汹湧，直奔滄海，不由嘆息着說：「此造物者之所置，而以待人經營者。」當時鳳山縣內並無水利敷設，一遇乾旱，禾苗頓成枯草，曹謹商之地方紳耆，決定開九曲塘，築堤建閘，引下水溪洪流爲灌漑之用。施工期中，曹謹每天都到工地宣慰，並且還說些有關水利的故事，激勵大家不要懈怠。兩年間，工程順利完成，圳長四萬零三百六十尺，潤田達三千一百五十甲。在工程進行期中，鄕...
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從安陽到台灣安陽發掘的十年間，是李濟一生學術事業的顚峯；也是中國考古學逐漸生根的時代。除了仍繼續指導安陽的發掘工作外（安陽發掘的後期，他逐漸由室外工作之主持，轉到室內整理標本、指導工作方向的職責上），李濟還實際領導了三次古蹟硏究團，從事了城子崖、縣等數十處遺址之發掘，其中尤以山東歷城龍山鎭的城子崖發掘成就爲鉅，在此他發現了著名的龍山文化，而將中國史前史硏究與歷史硏究連成一氣。到現在爲止，一切似乎都很順利；安陽越挖越精采，第十一次發掘發現了著名的侯家莊大墓...
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許眞君名遜，字敬之，宋徽宗政和七年（西元一一一七）賜名眞君。其先汝南人，漢末中州大亂，父避地南昌，娶當地女子爲妻，生眞君。眞君自幼博讀羣籍，於天文地理律歷靡不貫通，飮譽一郡。晉太康元年（公元二八〇）被選爲蜀郡旌陽令。許眞君在任內全力提倡忠孝（當時四維八德被曹孟德摧毁無遺），重建倫理社會秩序，革除政治上的煩苛，轄內如有無力輸賦的貧民，眞君往往以自己的俸錢替他代繳，甚至無力償債被法吏囚錮的惰民，眞君也慨然解囊相助，使他得免於桎梏，但他爲了敎惰民知道錢財得來不...
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小引：「傳記文學」第十六卷第四期有王撫洲：「路不拾遺夜不閉戶記宛西」一文，涉及別廷芳香齋先生事蹟；因翻行都日記，得別先生紀念碑文，署名參謀部故次長白崇禧健生將軍，執筆者則當時第五戰區司令部秘書臨川周鏡吾也。是文載三十二年一月六日重慶中央、掃蕩日報聯合版。其年末，余于役桂林，周君任桂林市政府秘書（市長蘇新民），因友人之介，與鏡吾數飮桂林三花酒。是文流傳恐不甚廣，因錄之，以充實王文，且彰潛德！豫之宛，界于陜鄂，萬山叢焉，地險而匪盛。淸末以來，盜魁孫玉璋、老洋...
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榆次風波民國十五年初冬的一天，山西省正太鐵路的楡次站上，忽然擁入了一列浩蕩的車隊。九輛由五到七匹騾馬組成的大車，載滿了七十多箱不知名的貨物，冒着黃土高原漫天的風沙駛進了楡次車站，等待火車的運送。轔轔的車聲劃過一向平靜的大街，後面卻只跟着兩位風塵僕僕的年輕人；打扮得怪里怪氣，旣不似保鑣；又不像商人。這一列奇異的隊伍引起當地人士的好奇；紛紛猜測着這隊伍的來歷。有好幾起謠言很快地傳開了；有人說，這是一個盜墓集團，頭目就是那兩個年輕人，他們剛剛在山西南部夏縣的西...
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李濟與安陽發掘有人說，一個人對學問的態度常可反映出他的人格。這句話，對李濟而言，眞是恰如其分了。李濟並不是一個慣於狂怒、激動的人；但偶爾他也會忍不住「冒火」了起來。楡次車站那件事就是一個例子。然而他在這件事中，與其說是對某個特定人物生氣；不如說是爲知識的汚染而憤怒。他可以容忍別人對他的輕視，但却無法忍受對眞理的汚染。這一點，對眞理的信仰，構成了李濟一生的重心，也是他學術生涯中最熱的原動力。無可置疑地，像李濟這種對眞理有絕對的信仰、對知識的追求抱著「寧犯天...
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袁子才有云：「慧眼自將秋水洗，一生不受古人欺。」這種讀活書的超人見解，自有其値得吾人頂禮膜拜之處；筆者硏讀典籍，一向取法隨園先生這種讀活書的態度；凡有疑義，莫不反覆思索，愼審考究，以期歸于至當而後已。決不肓目師古，曲意苟同，要知道無論正史外傳，秉筆直書者固然居多，而歪曲舛錯者亦復不少，古往今來，如出一轍，甚至爲時未久的豫東戰役，（民國十九年）也竟而發生錯誤的記載，攸關我國民革命軍戰史，有闡述更正之必要。劉茂恩將軍受知 領袖蔣公，其所部之十五軍，早已編爲中...
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南開時期民國十二年夏，李濟囘國。他旋卽受聘於天津南開大學擔任人類學、社會學的敎授。這是他首度的敎書生涯。張伯苓校長對這位年輕人相當器重，放手讓他參予校內外的各種學術活動。這對這位活力充沛的年輕學人來說是極爲重要的；他當時年紀還不到三十歲，卻擁有最新的知識與觀念，他亟於想做些有意義的事。除了費心於本身的敎書工作外，他尙且利用這些活動參予的機會，將人類學知識介紹給這個陌生的社會。平津的學術界於是開始認識這位年輕的學者與他提倡的學問。民國初年的中國學術界，對寅...
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王永慶先生台北縣新店市直潭村人，生於民國六年元月十八日，父長庚公，誠懇樸實，經營茶葉爲生，母王老夫人詹樣，端莊賢淑、勤儉持家、享壽一〇八歲，所生子女八人，惜因家境清寒，多送人收養，王永慶因此立志賺大錢迎回妹妹。當時台灣在日本統治之下，物資缺乏，又橫徵暴斂，市面蕭條、民不聊生，台灣同胞過著無民主、不自由，暗無天日的生活。王永慶幼年因家庭貧困，幾乎到了無米爲炊的地步，經常赤著腳無鞋穿，每天到台車道附近拾煤炭，撿木柴，燒鍋煮飯，六歲時父親生病，化完了家中積蓄，...
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