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这类的画材,不完全要求绘画形式的精巧,而是作者人格修养的寄托,正如近代书画学者黄宾虹先生说:「古人作画,皆有深意,运思落笔,莫不各有所主」,又说:「天真烂漫,脱尽俗气者,皆从诗文书翰中来,故能绝去笔墨畦径,萧然物外」。这种想法也成为中国书画的美学要求,又如石涛早说过的:「纵使笔不笔,墨不墨,画不画,自有我在」,强调内容重于形式时,结合诗文以丰富绘画内涵,以学养超越绘画技巧,借题材抒发心志等等,大体上,中国书画之美,已塑造了多样性的艺术表现,既是视觉艺术,也是
们人格修养的重要,所以她说:「要收拾战后残局,重建中国,人格是极端重要的,须要心灵的正直,行为的纯洁,而最要紧的还是淸明的良知,当然还要切实的智慧。第三她告诉我们,人格修养的方法,为「责任观念」所以她说:「个人行为是铸成良好人格的模型」,所以我们祗要改良我们的生活,复活我们对公对私的责任观念,就可以亲自建立起崇高的道德,由此而产生一种力量,在整个民族的再生中,作有效的贡献。第四她告诉我们要「严劾贪汚」,所以她说:「凡是违反大众利益的行为,我们都应当加以严格的批判
五、人格修养、学术思想及其影响一、人格修养:曾国藩之所以过人者,非其勋名事业,而是他的修养功夫,他的学问功名事业,更是从他的修养功夫建立起来的。一般人尝说曾国藩才气平常,他自己也经常说自己钝拙,但何以他的学问道德事业,又能有如此伟大的成就呢?他只是用很平实的方法,贯澈到底,所以才有此极大的成就。⑴立志:他尝说:「志不立,天下无可成之事」。他从少年起,就「困知勉行,立志自拔于流浴。」苦志学业,到了进京中进士以后,与唐镜海、倭良峯等大儒交往,他的思想更进
好字。中国的诗人和书法家要在原有基础上再前进,再提高,再发展,在迈入新世纪新千年的门槛之后,对于诗人不会书法而请人代笔,对于书家照抄名人诗文的现象应有所改变才好。文学家、艺术家对完满的追求是永无止境的,都该更新观念,开拓进取,虽不能人人当苏轼、郑燮,却当务求诗书双璧。作诗练书法是一件美好而高雅的逸致,可以达到心境平静,明察秋毫,乐趣横生,有助养生。而如果一旦有所成就,就是一种最美的人生享受。其价値不仅在于经济效益,而更在于高尙的人格修养。无论诗和书法,要想
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