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是書係為紀念先總統 蔣公九秩誕辰,並奉行其「復興民族文化」遺命而編修編印,總凡百鉅册(外索引一册),選刋全係宋元明清之善本圖書,尤多手寫本、孤本、秘本及鈔本,共收子學名著則達三百四十餘種。並詳為校讎,慎選提要,前後費時四年有餘,始告完成。編修委員有陳立夫、楊亮功、張其昀、劉季洪、羅光、唐縱、谷鳳翔等十餘人參加,發行人為黃 杰、林柏壽,而由黃 杰任基金會董事長。全書槪係以贈送海内外各著名大學圖書館為主,斯擧實開出版界得未曾有之先例。而考其編修内容,亦可稱為中...
一、人本主义与孔孟思想人本主义一般而言,是以人为研究中心的思想,因人类每个人均各有其个性,亦各有不同的想法,但所有的想法与行为都是由某种刺激与反应而产生的,因此孔子讲人生之道首先谈「心」及人性的问题,由于此一因素,于是又牵引出修己的思想,但究该如何修呢?曾子说:「欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物」(见大学),此可见修身,首先应由人的心性研究起,也可以说要先从人的内心改革做起,此种由内而外,由小而大具有体系的改革
核子战争如一旦爆发,人类将同归于尽。世界危机的产生,就是因为西洋人善于利用自然科学的知能创建物质文化,制造骇人听闻的战争武器,而忽视了调适人羣关系的社会文化。西洋的物质文化若能接受中国社会文化的救助,则将使人与人之间,国与国之间的紧张情势趋于松弛与和谐,俾在互助合作下,亲爱精诚的空气中擕手并肩共向世界大同之境迈进。中国文化的特质在于能有效的调适人羣关系,其基本精神之所在有四,即人本主义、理性主义、中庸主义及仁爱主义,兹就此分加论释:一、人本主义——中国文化的精神
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