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人文精神也就成为中华文化最基本的特质。中华文化虽然以人文为重点,但是并不舍弃人类本身以外的一切事务于不顾。人类既然生息于天地之间,面对着万物,对于天心、物理当然不可能漠然视之,因此常怀有一分虔敬与关怀,时时希望能与天地万物融合为一,于是蕴涵一种「天人合一」与「民胞物与」的胸襟和气度,其理念所及,则亦渗透入宗敎与科学的范畴。所以中华文化虽以人文精神为基本特质,对于宗敎与科学,在观念上不仅不加排斥,反而更期望能够交融互会,成为一体。这种具有广大包容能力的文化特性
行政机构何能脱俗去做那些无形文化的灌漑工作呢。可是也就是由于这种现实功利主义的弥漫,这种物质与感官满足无尽止的追求与开发中,有些人逆着社会价値的趋向与潮流,特别是民间力量与知识份子,努力提倡无形文化意义的体认以及人文精神的复振应该是非常必要与必需的。我想「当代」的出版正是负有这种理想与勇气,而他们在发刋词上所说的「当代,也是反当代」,应该就是要表达这一意义。假如就更深层的意义上去看,这本由一群出生于台湾,在台湾受小学、中学而大学敎育,然后再到国外受西方文化薰陶
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