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一、导言二、孟荀性善性恶的异趣三、盂荀论性的背景关系四、董仲舒王充的阴阳性情论五、韩愈李翺的性理论六、周敦颐的阴阳性命论七、程朱学派的心气理性论八、各家论性问题之演进综合硏究㈠儒家对论性见解的演进㈡佛儒混化后对论性见解的演变㈢近代学者对谕性的新见解九、结论作者 为本会研究组召集人对文献研究工作尠有表现本文或也有助于提供研究之兴趣一、导言我国学术史上,对人性问题,以观念的不同,前后讨论硏究,各有异趣,先哲论性,颇为纷纭,其要点如:㈠孔子性相近,中庸天命之谓
孟于人「性」已作完整的说明,并作正确的引导,惟后儒对「性」的释述,并未据以完整发挥,有的甚至完全背离孔、孟的原意,致「实」不符「名」,对教育的影响最大。人性是从「欲」表现出来的,孔子在《论语》中说:「富与贵,是人之所『欲』也;—」(里仁),启示人具味色声臭安佚的本性;说「我『欲』仁,斯仁至矣!」(述而)启示人具仁义礼智的本性。说「『欲』而不贪」,是「五美」之一,要「『欲』仁而得仁」(尧白),启示涵养以「存天理,正人欲」为主的导向,从纯善的仁义之端来扩充
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