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楓紅落盡歲時殘 急景年時貧者嘆 貓犬養尊矜寵物農工力作尙飢寒 有錢氣使驕朋輩 無米低聲借貸難臘鼓鼕鼕情更怯 孝親育幼總辛酸
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编者按：一九九五年，是抗战胜利的五十周年，此时，李士琏先生所著的「家在梅江程水东」一书出版了，他提供了许多在战时及战后生活中的小故事。从其自述中，可知战时生活的艰苦，也可知战后家园的残破，更可知来台工作的经过以及在台生活的实景。虽然，在台同乡的遭遇情况，各自不同，但同样的献身于建设台湾、保卫台湾的大业，其历程，其心境，则大致无异，所以这本书是值得推介的，以下便是原书所述战后来台生活的摘要
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进出的莘莘学子，便有十多万；所以，「东门町」的市容，已今非昔比、一新面貌。这说明了经济欣欣向荣，人民生活安乐利；但与发展观光同「中正公园」在此建立，也不无影响吧！中秋节赏月每年的中秋节，一轮明月挂天上。台北市金吾不禁，城开不夜，笙歌远旦；臻于唐初「贞观之治」。——全市居民倾巢而出，使「中正公园」里，人潮汹涌、情景空前。他们合家大小，带着汽水、糖果、食物一大篮，进园「赏月」；边饮边啖、又笑又闹，其乐融融！碧眼黄发的「老外」、不管欧、美、非洲的记者或学生，纷纷
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阿囡来望娘，娘好比心头肉。爹爹一盘花。哥哥前厅吃酒，后厅戏。妹妹到嫂嫂房里去嬉戏，嫂嫂锁笼锁箱锁不及！不吃哥哥金鸡饭，不穿嫂嫂嫁时衣！妹妹拉起罗裙擦眼泪！歌词近于原始性，流露着一家人的浓厚感情。郭妈是文盲，山歌口耳相传，咬字就不淸楚。有些字要唸成她的鄕音，才更好听而动人。这首山歌63、8、30日刊登在浙江月刊64期37页上，据说宁波定海也有类似的「囡来望娘」这是文化敎育。在生活技能方面平常我看她忙着做家事：洒扫洗刷、缝补、糊门、儿布、纳鞋底做成鞋子、烧饭
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八十九十为耄耋，见诸《曲礼》。人生七十，古来称稀，那麽耄耋之年，当然是稀而又稀的了。但新社会却不然。我今年九十有七，视犹明，听犹聪，腰脚尙健，应出版社和各报刊之约，日试一、二千言，习以为常，不当一囘事，这不是我具道家吐纳之术，释家禅定之方，凡此都缺乏科学根据，我从没有硏究过，何况实行。我之所以如此，大约在生活习惯方面，恰有几点符合着养生之道处，自我检点，姑妄言之而已。我生于前淸光緖的乙未，前人说：「人生七十古来稀」，我却藐视古稀之七十，认为它落后了，远
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七 风范与文章㈠风范蓝师之风范，见于日常生活之中，看来似乎容易写，其实最不容易在其平凡之生活中，写出其不平凡之风范，蓝师之赞栗天雄先生曰：「无以为颂，谨述高风」（东北文献六卷四期，五一页）！可见蓝师最重视人的风节之高，今若以此句而述蓝师，应属最为洽切。蓝师逝世后，马融先生益增其「钦仰不已」之忱，来信悼赞蓝师「风义之高，学养之纯，情性之眞」；而誉为「今之古人」（注四八）。案马先生所谓「高」、「纯」、「眞」三者，究为空赞？抑为实誉？兹就徐复观先生的「领略
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联合文学发行人张寳琴女士荣获中华民国金鼎奨，张女士系本社故董事长张金鉴先生之女公子联合报发行人王必成先生之夫人——编者
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一）阜宁好，旧城换新貌。射河两岸创伟业，同一首歌唱新调，老人变年少。（二）阜宁忆，最忆射阳河。春来芦苇绿两岸，，日照河水泛金波帆影舞婆娑。（三）阜宁忆，最忆江家人。雨涵辛亥洒热血，兄弟子侄步后尘，重言桃李魂。
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