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蘭花吐翠，桂子郁香，黃華飛艶，芙蓉增芳。時序在不停的運轉，萬物於生息中榮枯。秋色漸深沉，秋月倍顯光輝。一年到秋景煥蒼綠，人人中年更增穩健。民國七十三年的九月，摯友胡豈凡敎授的寫字和寫竹，更見功力，處世待人，尤爲熱忱、穩健，適値他的新著「中國當代名畫家評傳」，約七十萬言，將梓行問世。基於多年道義交，何能已於言。胡敎授名豈凡，號濟塵，湖北省沔陽縣人，出生兩歲而孤。由他的母親高太夫人守節撫育，並嚴於督敎，是以濟塵幼年卽知勤學儉約，奮力上進。而他的祖父萬信公，爲...
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劉先生濟公，字以德，籍隸湖北黃陂四維鄕敬業村人，生於民國前三年十二月二十六日。劉氏爲邑中望族，耕讀傳家，文風鼎盛，先人不乏傑出俊彥之士。先生天資慧頴，少懷大志，七歲啓蒙，就讀私塾，鑽硏五經四書，奠定國學基礎，嗣後轉入漢口市輔德中學，學行優異，表現特出。嗣鑒於國家多難，外侮日急，乃投筆從戎，考入南京陸軍軍官學校第六期步科，畢業後，參加抗日，戡亂大小戰役數十次，厥功至偉。歷任陸軍第九師五十團三營少校營長，軍委會別動總隊大隊長，軍政部第二補訓處步兵第二團上校團...
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許多歷史上的詩人詞客，或由於名位不顯，或由於個性簡慢，同時又以人情常是厚古薄今，貴遠賤近，雖有驚人的才華，往往不爲竝世人所重。這樣就不知道沉霾了多少豪傑。但也有幸運的，生前儘管窮途潦倒，祗要著述偶而被人保存着，那就隔數十年甚至數百年，總有一天會像豐城劍氣，上衝斗牛，一朝發掘出來，萬口爭傳，當作人間瓌寶了。詩聖杜子美那樣流離困苦，老死耒陽客中，但到了宋代，聲名依然盛大起來。詞人吳夢窗也不例外，他足跡不出吳越一步，雖不免曳裾王門，最後還是窮困而終。和他同時的...
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金治已有对象，决定性仍操在祖母手中，金治与其弟不睦，弟常从中捣鬼，致好事多磨。这一天，祖母正与金治谈其终身大事，弟亦在座，祖母问金治之弟对其未来姊夫之人品及看法，弟故意拉高嗓子说：「是一件神经料子。」祖母不懂新名词，顾问金治何谓神经？金治道：「神是精神，经是经验，有精神好而经验丰者谓之神经。」祖母喜上眉梢笑逐颜开道：「金治妳真有眼光，能找到那么神经的料子，那就这么决定。」
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文愈鄙」（唐文粹、卷八四、杜牧、答庄充书）。盖文章的写者，乃作者本人；而而作者即在文章之中。因蓝师有道家「心斋坐忘」之素养，故能经常保持「豁达淸明」之素怀。以此言之，则文章不独为撰述作者之人，而且为传达作者之心；唯其如此，则作者之心始可进入读者之心，以感化读者之心，与变化读者之心。文品之上下，在乎人品之高低；换言之，全在于文义之厚薄，不在于文笔之工拙。所以棘子成曰：「质而已矣，何以文为」（论语、颜渊）？然而文章之功效，则在于载道与弘道，所以既须普及当时，又
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朱文长续书断云：鲁公忠烈之臣也，其发于翰墨，刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立期，临大节而不可夺，杨子云以书为心画，于鲁公信矣。三、苏东坡题鲁公帖云：观其书有以得其为人，则君子小人，必见于书。四、黄山谷题鲁公书云：我思鲁公，如对生面。宋以后评论鲁公书法者，代有其人，莫不都从鲁公人品上立论，已不必一一缕列。迄于近世，以习颜楷名家者，如钱南园、翁同和、何绍基、谭延闿诸氏，都是重其人兼重其书。玖莹曾受法于谭氏，某次请示鲁公有无手迹传世，承吿祭姪稿原迹尙存淸故宫
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反对像欧美的性解放，毕竟食和色同样重要，而且传统的礼教并非完全合理，也不会人人守身如玉。但总有个高尙与下流之分罢？人之异于禽兽者，就在于人是有教养的，知羞耻的，这就是人品，包括品味与品格。十分隐私的事，含蓄点不好吗？已经有个十五岁的小女生和二十多人发生了性关系，成年人检点一点吧！不要大事宣扬你的性事了。大家知道，媒体有应负的社会责任，因为媒体最能影响社会风气。而现在的报纸上常见有许多粗俗的、下流的流行语，还用大字作标题。前几天见到一位记者问某一女主播，她男友的父亲
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庾宁朋社八十四年十一月份社课由魏德端王雨山两位社老値东，题为「人健年丰」，兹将佳作列左：人年一唱年功转把贤能限人望还须德业孚陈实惧人品望如霜雪洁年龄期与岱嵩高林传镛年华岂许金相换人物终为浪所淘高啸云年瑞迎祥邦祚永人和集庆世风淳林勉成人量谁能如海濶年庚我欲与天齐张鹤亭人瑞高堂欣洁养年成四野起欢声蔡鼎新人世崎岖非易蹈年关耸矗甚难过林克中健丰六唱花何先折因丰满树不成材转健存赵岂器煦煦仁风康健世欣欣生意庶丰春魏德端迨可冲天凭健羽眞能闭月秉丰姿王雨山刀剑乍如添健仆
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汤显祖不但是个才华横溢的戏曲家，文学家，而且他的人品道德也有许多堪为人称赞的地方。汤显祖的人品道德，集中表现在他本人提出的《四香戒》中，其文曰：「不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香。常奉四香戒，于世得安乐。」汤显祖还一生身体力行，完全按照《四香戒》的要求去为人处世，终于把自己锤炼成为「文章超海内，品节冠临川」的优秀人物。谁都知道，金钱的作用是不可忽视的，而且往往居于人们的生活要素之首。因此，对金钱的态度，是一个人道德品质的最重要的反映
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三国时代，曹丕在「典论论文」中曾强调「文气」的重要，以为文而无气，则萎靡不振。此点与艺术上所重视的「神韵」是殊途同归的。「气」与「神」都是维系作品生命力的因素。这种生命力来自各人的际遇、才情与品格。因此人品足以影响作品的风格，古人说：「人品不高，用墨无法」正是此理。书法最高的境界，在于有蓬勃的生命力；这种生命力就是蕴藏在字里行间的浩然正气。所以书法的神韵就是人品的表征。唐穆宗有一次问柳公权用笔之法，公权答道：「用笔在心，心正则笔正」，这就是后人所谓的「笔
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