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湖州人的婚丧礼俗一定与其他籍人士不一样,否则何以在上海有湖帮贳器店。吾家自伯曾祖以下,三代客居上海,每逢婚丧喜庆,夙昔即由一家店号「李恒和」的承应。「贳器」这一行业,雅似今日台湾的丧仪社,但业务项目则远过之。婚、丧、寿、庆,借地、结彩、布置、茶水、吹打以及承应执事人等,无一不可代办。在上海除湖帮外,我也见过宁帮的贳器店,想来是湖州人经营蚕丝出口,宁波人经营银钱五金,在上海寄籍人口众多之故。我亲身经历的婚礼而「家鄕味」特重的,该是我大哥十九岁与二十三岁先后
如果人類眞的有所謂「心靈互通」這一事實的話,那我外祖父有一次所遭遇到的瀕臨生死邊緣,所顯現一連串不可思議的奇妙事件,也不足爲奇了。我在寫這則故事以前,我得先將外祖父家庭的一般輪廓,加以敘述。外祖父家中自外太婆(外祖父的母親,我稱外太婆的),外祖父、外祖母,都是篤信佛教的。他們雖然沒有信佛教的形式,卻都是佛教虔誠的信仰者。外太婆雖然高齡七十多歲,身體還是正常健康,平時誦經禮佛、吃素,樂善好施,對貧苦的人,尤爲同情,常予濟助。她老人家做八十大壽時,政府頒贈了...
往事,以亲身经历为资料,无夸大之辞,无责怨之言,其最可贵者,在于斯也。当其写作之始,心情惶惶,叹年靑一代,多已不明往事,而**正在纂改历史,惧后之人更将茫茫然而不明史实矣!故为文而证之。全书共分七篇,第七篇待从头收复旧山河,为大陆来台人士之心志,虽系记述往事,实亦今人之殷鉴也。孔子曰:「益者三友、友直、友谅、友多闻。」余益之以四曰:「友生死。」阿毛之直、之谅、之多闻,夙为心佩,今之与余更有友生死之谓也。忆昔日战场,每于危难之际,必顾大局而不为已,来台后历经逆境顚
台湾,依照命理师言命硬双妻之说,果真灵验。更据宿命而论,此乃天数已定,天数难逃,劫难难逃,天理难违,人真有生死有命,富贵在天吗?人真有生死皆有命,半点不由人么?古云:人算不如天算,大富由天,小富由俭,由此广观,我们要说,这是,命焉,运焉,生焉,死焉,一切皆由命定。俗云:命中注定八合米,走满天下不满升。命里有时终归有,命里无时莫强求,不得不信其推理之真确。人定胜天,天作孽犹可违,自作孽不可活,以此定论亦可弥补万一耳。以上为笔者亲身经历,今诉诸于书,作为读者参研为幸
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