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姑母。都同属于「同源的血亲」。例如自己和姨母家的表兄妹，就是因自己的母亲和姨母同源于外祖父母，所以，是旁系血亲的亲属。八、亲等「亲等」，是一个法律专业名辞。因人们相互间的亲属关系不同。亲情关系有「亲疏、远近」之差异。表示这种亲属关系的程度名称，就是：「亲等」。「亲等」是等级的专业名词，不可以说成：「等亲」。若说：「我和姑妈家的表妹，是旁系血亲四亲等」。不可以说是：「四等亲」。九、血亲「亲等」计算方法民法第九百六十八条条文：「血亲亲等的计算，直系血亲，从己身
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如今不再自卑，全然没有自惭的神色。大陆同胞来台有多种法规可资遵循，若以依亲永久定居办法，年龄在十六岁以下此一条件符合，养子女的权利义务在民法上与婚生子女相同，而是不是直系血亲尙未取得共识。若以在台另一公务员亲友三亲等的身分短期来台，抱着来了再说之心态；足资证明亲属关系文件很易办妥。但依限离台具结书保证书事实上如何执行，不无疑问？一岁的婴儿入境容易出境难，没有养父母或监护人同行照料，如何遣返遥远的故鄕？近阀六月十二日联合报刊登：「法院受理一件台湾人民收养
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民国八十四年元月本会编印之《湖北蕲春旅台同鄕通信录》因手民之误，致有遗漏错误，除郑重向诸鄕亲道歉外，为谋补救及因应现况需要谨拟⑴误漏（或住址变更）更正表⑷新增人口登记表⑶迁离台湾鄕亲登记表⑷逝世鄕亲登记表各乙种。请见到本启事鄕亲尽快转知未订阅《湖北文献》鄕亲，如有上述情事者请依式逐项塡妥并于十一月底前寄台北市重庆南路一段九十九号八〇五室（电话（〇二）三三一八二八五）高济美先生收以凭汇办。⑴通信录误漏（或住址变迁）更正表⑵新增人口（包括新生及新迁来台定居者
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寳在仁亲不忘本者，不外本也，夫亡人未必有仁亲之心，而其言则托于是，是可为不外本而内末者法，想其言曰，天下无无父之国，即安得有无父之君，不孝之罪，既无所逃，而又重以因利乘便之心，是其人竟何可问也。夫世尙有不幸而之人者乎，其勿以得国之言滋之戚也，天祸晋国，先君无禄，亡人弗吊，越在草莾，其不可为子，并不可为人矣。虽然亡人之心，尙可白也，恭世子之亡灵已泯，藐诸孤之残喘方延，十余年隐忍偷生，竟不获以终养之躯，稍赎踰垣之罪，吾君已老，寝食仅恃诸姬人，睽子职于生前
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故孝子之于亲也，终日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心头。只是以悦亲为主。盖悦之一字，乃事亲第一传心口诀也。——《呻吟语摘》
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男人失偶曰「鳏夫」女人丧夫曰「寡妇」，如果男的丧妻想再娶一个「在室女」（处女），可说很容易，如果女的丧夫，拟再嫁一个「在室男」这比较为难，最好还是「鳏夫娶寡妇」，才来得合适，因为双方都是「曾经沧海」的过来人，既不拘束，又可以「大胆作风」。读者诸君以为然否？这里我说一个故事，一对男女，皆属「二婚亲」，换句话说—就是：鳏夫娶寡妇。第一夜洞房花烛时，按俗例是女的先就寝，当晚，寡妇脱得「赤身露体」把裤子挂在床栏上，鳏夫一上床，发现这一情景而问寡妇曰：「妳何以如此
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小子不敢言笑，严肃有余，活泼不足，儿子对老子敬则敬矣，但最终是敬而远之。我主张爱，用心去爱。爱心是最廉价而又最珍贵的一种感情，取之不尽，用之不竭，只有爱，才是最诚心的回报。一点生日礼物，一点节日小吃，是爱；一句问候话，一张明信片，又何尝不是爱。生活中充满了爱，父亲献岀了父爱，母亲献岀了母爱，作为儿女，为什么不能以赤子的情怀，献岀儿女的爱心？向下爱易，向上爱难，儿女尤应时时自勊，爱亲孝亲。
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从历史上看，古代有比武招亲、还有抛绣球招亲，到了现代结婚就比较简单，有坐花轿、有坐篷轿、坐花轿的有笙萧鼓乐八音迎接、坐篷轿就没有。最简单的还算是公证结婚，在法院公证结婚是由法官福证，但我鄕古龙岗离法院尚远，故未前往法院公证，改由区公所请区长证婚，或地方有名望的长老福证。二婚亲是以前结过婚的、丈夫死亡或离婚的名叫二婚亲，如果离婚的名叫（生人妻）祇能坐（夜轿），这种女人结婚，媒人把新娘带至中途路上，把先写好的婚约书给前夫或代表人画押、交钱后偸偸的速即离开现场
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望夫臺，在射陽湖東岸，今建湖縣建陽鎭新陽村戛糧河西，係明英宗女隆慶公主爲遙祭已故的夫君游泰所建。臺高三丈六尺，上建飛檐琉瓦享堂，內供駙馬都尉游泰靈位。享堂側畔，還有一座殿堂，爲隆慶公主住地。據《鹽城縣志》和《游氏家譜》記載，游泰的祖父游彥清，明初由原籍安徽省婺源縣（今屬江西省）遷居鹽城西北鄉交睦莊。游泰，字尙泰，身材魁梧奇偉，膂力過人，兼嫻騎射。明英宗時，異族乜先入侵，宦官王振挾持英宗御駕親征，釀成「土木之變」，游泰時在軍中任伍長。以管運糧餉和保衛京師得...
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遽予裹断，痛不欲生，然稍放松，必受苛责。因年长缠足更痛，故须极力忍耐，将双足裹小，且大小相同，时人对女人缠足，要求严苛。女子嫁娶，轿至对方，观者，不睹容貌，先看双足，轿门启处，见双足尖细若苟，必知其貌美心慧。庭育亦严，定获观者之赞美。否则，即认定缺乏敎养，或难以规范。以致闲言满天，评论高低。当事人，心理备受压力。此一习俗，为加诸女子之最大不幸。家鄕早期，男女婚姻，于叩拜天地之际，有「领亲」习俗，即先以既婚夫妇，行三叩九拜之礼，嗣让新人学样叩拜，此一
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