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这三种境界，最初人云亦云，到了略有所知，则又将信将疑，最后了然于心，方体会其眞谛果然如此。有关事例前人讲述很多，玆不多说。我对于亲子之情，也曾联想利这三种境界，父母在子女心目中之地位，及子女对父母的态度，也可以此三种境界来分别加以说明：㈠幼年期：（自初生至国中阶段）是「见山是山，见水是水。」此一时期父母在子女心目中的地位最为崇高，子女也认为自己的父母最伟大，甚至认为父母为万能，无论任何问题，任何疑难，父母都可解决，因此，子女对父母百依百顺，一片童心，奉父母为
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各位乡亲家中成员，如有E-maii者，请赐知本会以供联繋，并可直接快速获知讯息或可藉家中成员之转告，更增加亲子之情感交融。
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日程 二月十四日下午启程，总共七天六夜，于二月二十日返抵国门。台北→福冈→长崎→宫崎（美美津丸号游轮）→大阪→京都→箱根→东京→台北气候 介于摄氏零至十度间，近山区㣲雪。性质迥异于坊间行军赶场附带「血拼」式的规划，撷取「中华航空公司精致旅游」精神—食、宿、行的品质，融合以『子』为尊的活泼行程设计，充份符合阖家欢乐亲子共游的目的。预算 成人：台币三万九千元证照等规费自付：机、船、食宿、门票、小费全含，但不含游乐区之中餐。十二岁以下学龄儿童：台币三万七千
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長臂猿在國內產子還是第一次，父親節前夕，台北市立木柵動物園內的長臂猿「小白」（圖左）就嚐到了當爸爸的滋味，首次歡渡父親節。生產的確是不容易的事，小白看著剛出生的愛女「春喜」，躺在媽媽「瑪琍」的懷裡如此安逸，忍不住也要摸摸它，似乎在感謝老婆的辛勞！（江昭青）
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子女而独居，过著孤独的生活，这是我们中国传统文化的孝道，也是值得骄傲的古老文化之一。我问他何以不和菲立甫一家人生活在一起，而要忍受老年的孤独与寂寞。他听到我提出的问题后面露微笑，并慢慢的为我解释现代西方文化中的亲子关系。他说西方的小家庭制度亦由大家庭制度演变而来，大家庭制度在农业社会时曾盛行于欧美，当时三代或四代同堂相当普遍，老人与小孩由家人共同照顾，和中国的社会伦理并无不同。直至工业社会后，大家庭无法适应工商业化的生活，遂由小家庭所取代。又由于生活水准与
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自己：远离垃圾人，做不了太阳，但依旧可以成为一个散发光热的人。接纳这个社会，同时也接纳自己还是个仍会悲仍会颓仍会累会发火的人，当负面情绪上来的时候，给自己一个大大的拥抱，告诉自己松弛下紧缩的眉间，尝试着让自己嘴角上扬些，在心底留个微笑。亲子关系，张德芬在讲座中提到，也是我最希望在这本书上寻找力量的地方。很多时候我发现会出现这样一个现象，当工作累烦交杂的时候，我会发觉儿子也特别不好说话，于是我们的冲突不断、危机四伏，于是我尝试让自己安静，在我缓气调理好，再次
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本刊讯）本会为了传承中国插花之优美文化，并向下扎根，特举行亲子插花活动，由本会常务理事、青年委员会主任委员叶美英女士担任指导老师；此项活动每月举办一次，每月第二个星期日上午九时至十一时，共授课两小时。此项活动对象—六岁至十二岁之粤籍儿童，最好由妈妈陪同一起来；名额暂定每班次三十人，即日接受报名，额满为止；报名方式—本会电话：（〇二）二三二一-七五四一、二三四一-三七五五，每日上午拨电本会向黄信丽小姐联络。指导老师叶美英女士表示，中国插花系我国传统之
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适逢学校暑假休闲的日子，我携儿孙四人参加金车教育基金会擧办的「东京亲子旅游团」。敎育基金会标榜是：辅导我们的孩子关怀社会爱人爱己，启迪新生的希望热爱自然涵泳文化：寓教育于旅游，正是我们的意愿。我们这一团共有大小人员四十二人，大人小孩恰各半数。由十二家庭组成，每家成员二至四人不等，每家选出一名孩子作为小家长，负责旅游途中自我管理，并由大家长辅导他们，训练孩子能在旅途中如何管理新生活，如何适应新环境，养成他们的责任心。七月卅一日午后自台北搭新航班机直飞东京
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本会青年会「温青会」，四月七日举办台北市内双溪坪顶古圳亲山歩道亲子活动，「温壮、温青、温幼」三十二人在明媚春光中踏青，一路上大伙边走边聊，在汗水和笑声中亲情更浓厚，身体更健康了。七日一早，大伙各显神通，八点四十五分由四面八方都赶到了捷运剑潭站，一群人挤上了九点的小18公车，摇摇晃晃十点来到平等里登山口开始「踏青」之旅。古圳已有超过一百五十年历史。歩道全长约四公里，两旁树木竹林夹道，不仅水里有溪虾、溪蟹、小鱼、和成群的蝌蚪各种水生动物；林中还有缤纷花木
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遷居竹市，適逢區運會之盛。會場近在咫尺，引頸可望，擧步卽達，惜因公務覊絆，分身乏術，耿耿於懷。晃眼滑過去了四天，未及親睹隆重揭幕禮，漏掉了標槍破亞洲的歷史鏡頭！二十五日下午，携着三個幼兒步行去，體育場，那祇能撈着充滿濃濃傷別的閉幕式！但我已得躬逢盛況了，卽是僅僅見着，躺在地上的雷斯納瀝靑跑道，也是一長見聞。會場大門口以靑竹圍成方形柱，代替傳統的紅色木板牌樓，設計者以竹象徵新竹是爲特色，蘇東坡詩云：「寧可食無肉，不可居無竹；無肉使我瘦，無竹令我俗。」竹之予...
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