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神州未許付蒿萊。世運端憑國士開。塡海移山俱可證。誰云無地起樓臺。己未首夏。同劉院長張副院長曁試院同人。參觀台中港。其地舊名梧棲鎭。一濱海荒窳漁村耳。自政府定議建港後。夷榛莽。庀器材。數年之間。百廢具舉。今則沉箱礎固。拍岸波平。四周棟宇。翬飛競高。萬里艨艟。魚貫相屬。滋膏腴於斥鹵。化僻隘爲康莊。洵足與鄭國鑿渠、李冰築堰之開剏精神。後先輝映。而規模之偉。影響之遠，且或過之。魏野有詩美萊公曰。無地起樓臺。余特反用其意。以爲有志事竟成。啓山之功。正可乞靈於藍篳也...
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文◎本刊记者郑兰琪武汉高龙以往称之为汉阳高龙，曾经获得一九九九年大陆中华舞龙大赛金奖第一名，此行系应台北交流协会王正德理事长之邀，于二月廿二日到三月四日元宵节期间，由武汉市文化局社文处处长谌炯领队来台，这是大陆国家级非物质文化遗产第一次在台湾进行艺术交流，而且这次来台文化交流的人员高达七十四人，对于湖北省来说，也是人数最多的一次。二月廿六日（正月十一）清晨七时五十分在台北市国父纪念馆前广场隆重举行首场表演，主办单位特别敦请台北市政府郝龙斌市长为双龙点晴
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前言：我首先要說明的有三點：第一，我離開家鄕如果說從抗戰時民國二十九年算起，將近五十年（其間或回過家兩次）。假若從勝利後三十六年起算，而實際離開家，只有四十一年了，以後再也沒有踏過家的大門。第二，我能活到今天，完全是靠自己一顆愛心和信心支持着。儘管我沒有做錯什麼壞事情，以及家裡是貧農階級，然而如果與家人聯絡的，可能帶給家人無盡的災難，從這次探親知道，我的判斷是非常正確的。據大哥說：「你如果早在十多年前寫信回家的話，那麼家人整個都慘了！（我是七十二年開始與...
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國父在「知難行易」的學說裡，爲了要矯正一般人只知坐而言，不能起而行的通病，乃把往日所謂「知之匪艱，行之維艱」的說法，加以糾正，改變爲「知之維艱，行之匪艱」的一種新觀念的力行哲學；其用意則在激起國人不要坐而空談，應該立即起而力行救國，故有「知難行易」的學說創立。吾棗陽旅居在台灣的鄕親們，可以說絕大部份部是退役的老榮民；輔導會爲了解決老榮民們退役後的生活問題，釐定有輔導榮民就業的一項服務措施；同時行政院也設有青年輔導就業委員會，此乃政府的一種德政也。但因此而...
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本文作者許佳文，就讀於新竹教育大學教育心理與諮商學系碩士班。
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硏究馆等单位的邀请，进行了书法交流。」㈡笔者请王先生介绍他父亲王遐举的主要经历、艺术成就和艺术风格时，王先生顿时表情庄重，语调中充满了深情，「父亲常对我们说，他到这个世界上来就是准备吃苦的。一九三〇年，父亲离开监利到了长沙谋生。抗战军兴，他毅然奔赴抗日前线。一九四四年日寇进攻衡阳，他偕家人流亡桂黔等地。抗战胜利后，他曾任湖南《国民日报》主笔。一九四八年在长沙岳麓山家居，潜心于书画创作。父亲喜读书，精史地，通诗文，谙书法。新中国成立后，经悲鸿先生介绍，父亲进
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編者按：吾鄂通山縣國大代表黃農—
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监棉移植台湾之始末天生棉花，随地域，赖气候，其形象既伙，其隷属尤多。单据「辞海」[2]页七〇二及页一一三七所云，即已分有「木棉」与「草棉」两大类。如将此两大类再以「人工培种」或田野自长」相别，则其形象，必然更是一言难尽矣。先谈「木棉」。就余所知，实际尙有「吉贝」、刦贝、「劫波育」「劫波娑」、「迦罗波」、「腅婆」、「迦罗婆劫」等异名。而「辞海）[3]页二五一且引李时珍曰：「吉贝者，乃古贝之譌也。」次说「草棉」。辞海」[4]页一一三七曰：「草棉
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一位克服距離阻隔、年齡障礙、政治困境、建立並鞏固中華民國與烏克蘭兩國偉大文化間活躍的人際關係的傑出人物報導
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>編按：聞達，現年七十八歲，湖北漢陽蔡甸興隆集周灣人，民國卅八年元月於漢口江岸入伍，來臺後入政戰學校，久歷戎行四十年，少將職退役。現為臺中市湖北同鄉會理事長。
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