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活人的寿域，但瞑目归仙，已经进穴的却占半数以上。同鄕会每逢淸明及七月半，总得延僧诵经一天，追荐家鄕历祖及旅台同鄕亡灵，即晚并施放燄口，普渡众生，其时，已亡同鄕的亲友们，纷持香烛、纸箔前来拜祭，并哀悼一番，充分献出一片对先人追思挚诚的心意；其间也有不少基督徒，他（她）们乃是一束鲜花，呈供墓前，点首三鞠躬，并默祷一番，仪式简单隆重，同样地献出了一片诚心，（基督徒坆墓约有二十多穴）。每次棺木运进墓地，墓园同仁，总得忙碌一阵。近两个月来，以故潘文德先生的送殡阵容
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中元法会公祭本会定于一〇〇年八月十四日（农历七月十五日、星期日）上午九时在三张犁四明堂举行中元法会，诵经超渡亡灵；即晚施放兰盆燄口，普渡众生；上午十时公祭；请届时拨冗参祭，并请乐助功德金广结善缘；如蒙捐款，请利用本会邮政划拨第00047478号帐户台北市宁波同鄕会，或于是日亲临墓园交付本会会务人员办理。
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说自己也是亡灵，要到宛鎭去，亡灵听说定伯是同类，就信以为真，于是提议两人轮流背着赶路、宋定伯不得已，只好让亡灵先背，走了一段路，亡灵觉得定伯太重了，不禁摇头问定伯是否真是亡灵。定伯机警的骗亡灵说，因为自己刚死不久，所以才这样重。轮到定伯背亡灵时，亡魂几乎轻的没有重量。定伯问亡灵，因刚死不久，不知鬼最怕的是什么？亡灵老实地告诉定伯，说最怕人的唾液。走了一会儿，他们来到河边，亡灵光涉水渡河，竟无一点声音，轮到定伯时，却激起很大的水声，定伯诳称，新魂大重，故不能
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大地窖，尔后裔孙的骨骸骨灰，均可纳入，成为祖茔。九月间著侄儿应昌迎返故里，心绪却念著妻在故乡，没有一个认识的人而不安，乃千里迢遥，云海跋涉，独自返乡探视，以慰亡灵。沐祥胞弟夫妇携两个女儿南来相聚，畅谈积悃，心情至感欣慰。我因亲人多在华城，乃住在西湖酒店，食住都比较方便，但仍回到家乡两次。第一次特为探望我妻灵骨，瞻仰父母墓茔，因为未进金，不能用祭品，仅以清香纸帛，诚敬祷祝。墓做得很好，有遮雨的亭盖，远望似庙，位在甫子凹、旱凹里山嘴。以风水来说：龙势和周围环境
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本会订于本（86）年四月十日（清明节后）举办旅台同鄕亡灵集体迁移返鄕归葬，以遂我宁波鄕俗叶落归根之愿，有关办法如左：一、归葬同鄕亡灵暂以骨灰坛（罐）为限，原来棺葬者可委托墓园建墓人员先行办理检骨火化等手续。（费用约为壹万贰仟元左右）二、归葬骨灰自即日起至四月五日止，先向本会办理登记，在四明堂定期集中。三、有亲属护送者；可将骨灰坛（罐）放入手提袋中随身携带上机，不必先行报关。无亲属护送者；则由本会派员护送，请于四月六日前先送本会，集中后另行包装以行李托运
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政府工务局新建工程处硏办。（七月十三日已接台北市政府工务局新建工程处会议纪录暨本会建议案覆函：略以本会协商结果，与会地主均不同意无偿提供并设定地上权予本府兴筑台北联络线信义支线工程使用，本处将依土地征地收条例第五十七条规定征收地上权，并比照「大众捷运系统路线使用地上或地下处理及审核办法」之穿越地下补偿办法办理补偿。）』在墓茔底下挖掘开道，势必影响亡灵安息，且有损权益，岂可以「报告」了事？竟无任何具体有利应变决议，咏打油诗权代感叹与无奈。笔者因健康关系，迁居台中
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